一夫一妻制和(反)殖民主义:

Geni Daniela Núñez, João Manuel De Oliveira, Mara Coelho De Souza Lago
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摘要

这项工作试图呈现一夫一妻制和非一夫一夫制概念的本土视角,殖民主义概念是分析的主要关键。作为宇宙观的灵感来源,我们使用了“瓜拉尼叙事工艺”的概念,通过这一概念来评估基督教化在阿比亚艾拉一夫一妻制建构中的影响和反响。文章的理论时间扭曲分为三条主线:第一,研究了一夫一妻制与基督教化之间的关系;第二部分,耶稣书信和第三部分论述了瓜拉尼关于非一夫一妻制的哲学观点。该理论框架是以跨学科的方式构建的,依赖于史学、非殖民化研究、反殖民化和口头报告的贡献。有人强调,一夫一妻制是在殖民地单一文化体系(一神教、一夫一夫制、单独主义)的结合体中插入的,这些体系具有排他性、不共存和不共存的共同原则。另一方面,土著非一夫一妻制的原则是森林是多样性和共存的标志。因此,强调了土著声音在表达非一夫一妻制观点和反殖民斗争中的重要性,这些斗争不仅在人类之间,而且在与地球的关系中重新建立情感。关键词:非土著一夫一妻制;情感工艺;殖民主义。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Monogamia e (anti)colonialidades:
Neste trabalho buscou-se apresentar perspectivas indígenas às noções de monogamia e não monogamia, tendo o conceito de colonialidade como principal chave de análise. Como inspiração cosmogônica, foi utilizado o conceito de “artesania narrativa guarani”, através do qual foram avaliados os efeitos e reverberações da cristianização na construção da monogamia em Abya Ayla. O trançado teórico-temporal do artigo foi realizado em três fios: no primeiro, foram investigadas as relações entre monogamia e cristianização; no segundo, os efeitos contemporâneos dos discursos presentes nas cartas jesuíticas e no terceiro apresentaram-se as perspectivas filosóficas guarani sobre não monogamia. O referencial teórico foi construído de modo interdisciplinar, contando com as contribuições de historiografias, estudos descoloniais, anticoloniais e relatos orais. Salientou-se que a monogamia insere-se em uma conjuntura dos sistemas coloniais de monocultura (monoteísmo, monogamia, monossexismo) os quais têm em comum os princípios da exclusividade, não concomitância e não convivência. Por outro lado, a não monogamia indígena teria como princípio a floresta como signo de diversidade e concomitância. Como resultado, pontuou-se a importância das vozes indígenas na articulação de perspectivas não monogâmicas e de lutas anticoloniais, rumo a um reflorestamento emocional das relações não só inter humanos, mas com o planeta.  Palavras-chave: não monogamia indígena; artesania afetiva; colonialidade.
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