评论:普列托·博雷戈,lucia。女人,道德和佛朗哥主义。从面纱到比基尼。马拉加:编辑集,Atenea Estudios de gender, 2018。

IF 0.5 Q3 WOMENS STUDIES
Feminismos Pub Date : 2019-06-01 DOI:10.14198/FEM.2019.33.16
S. Fajardo
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摘要

佛朗哥时期的现有研究和妇女来集中讨论,除其他事项外,妇女机构的重新开发等机构内女性和天主教行动科,在内部流产生的演讲或形式的镇压和表述的阻力。耐热热情这种协同曾为最近的生产历史,我们发现不同的作者(Blasco Cenarro Morcillo、布朗和Ofer)之间的一个小例子,其他很多研究,本作品中深入分析机构赞助。lucia Prieto的作品使用了核心概念来解释与女性气质有关的话语、经验和社会实践;首先是道德,它是形成的基础。女性的道德动摇了家庭的社会地位,并向不同的方向转变,导致了社会和性双重道德的主张,这在很大程度上解释了卡门·波罗领导的机构的存在和为使用而制定的策略。另一个不容忽视的因素是公共和私人之间的划分。看门人、探视者和社会谴责使国家干预合法化,不仅针对妓女,而且针对所有从事不适当活动的妇女,这在很大程度上与公共领域首先造成的危险有关
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Reseña de: Prieto Borrego, Lucía. Mujer, moral y franquismo. Del velo al bikini. Málaga: UMA Editorial Colección, Atenea Estudios de Género, 2018.
Las investigaciones actuales sobre el franquismo y las mujeres vienen centrando el debate, entre otros aspectos, en la reinterpretación de las agencias femeninas desarrolladas en el seno de instituciones como Sección Femenina y Acción Católica, en las disidencias internas de los discursos producidos o en las formas de represión y las resistencias manifestadas. Al calor de esta sinergia que ha servido de acicate para la producción histórica reciente, encontramos los trabajos de diversas autoras (Blasco, Cenarro, Morcillo, Moreno y Ofer), un pequeño ejemplo de otros tantos estudios, entre los que se inserta la presente obra que analiza en profundidad la institución del Patronato de la Mujer. En el trabajo de Lucía Prieto se utilizan conceptos medulares que explican los discursos, las experiencias y prácticas sociales en relación con la feminidad; en primer lugar, la moral, que sirvió de sustrato formativo. La moral de las mujeres baremó el estatus social familiar y basculó en un sentido dispar, propiciando la aseveración de una doble moral social y sexual, que explica en buena medida la propia existencia de la institución presidida por Carmen Polo y las estrategias formuladas al uso. Otro elemento que no pasa desapercibido es la división entre lo público y lo privado. Las celadoras y visitadoras y las denuncias sociales contextualizan y legitiman la intervención estatal, no solo dirigida a las prostitutas, sino a todas las mujeres que asumían actividades impropias, en gran medida relacionadas con el peligro que la esfera pública primera
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