谁是好公民?

Q4 Psychology
J. Costa
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摘要

所谓“善良公民”的形象构成了一种意识形态话语策略,表达了巴西公民身份的社会病理。本文的目的是对这个人物的话语、历史、道德和政治假设进行批判性分析。因此,我们求助于贾吉提出的内在的意识形态批判模式。我们发现了与惩罚性上诉和向平民发放枪支有关的“善良公民”形象的修辞使用所产生的矛盾和问题;性别、种族和阶级的意识形态表征;媒体的社会功能;以及政治新保守主义。“好公民”的根本矛盾不在于“土匪”或“流浪汉”的形象,而在于公民普遍化的理想。作为意识形态的一种表达,“好公民”是一种真正的反公民主义,因此是对民主的一种风险。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Quem é o “cidadão de bem”?
Resumo A figura do chamado “cidadão de bem” constitui um tipo de estratégia discursiva ideológica e expressa uma patologia social da cidadania brasileira. O objetivo deste ensaio é submeter essa figura a uma análise crítica de seus pressupostos discursivos, históricos, morais e políticos. Para tanto, recorremos ao modelo de crítica imanente da ideologia proposto por Rahel Jaeggi. Identificamos contradições e problemas decorrentes do uso retórico da figura do “cidadão de bem” relacionadas: ao apelo punitivista e por armas de fogo para civis; às representações ideológicas de gênero, raça e classe; à função social da mídia; e ao neoconservadorismo político. A contradição fundamental do “cidadão de bem” não é em relação à figura do “bandido” ou “vagabundo”, mas ao próprio ideal de universalização da cidadania. Enquanto expressão da ideologia, o “cidadão de bem” se revela um verdadeiro anticidadão e, portanto, um risco para a democracia.
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