最大限度地减少和否认种族暴力:从quassabec清真寺枪击事件的见解

IF 0.1 Q4 LAW
Gada Mahrouse
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This article draws upon Sherene Razack's seminal scholarship on public grief, national mythologies, and anti-Muslim racism in Canada, alongside studies on public expressions of emotions to make sense of the role that race played in the responses by the Muslim community, the politicians, the courts, and the accused.Abstract:Le 29 janvier 2017, un homme blanc de vingt-sept ans est entré dans une mosquée à Québec et a ouvert le feu, tuant six personnes. À partir de l'étude du travail des médias canadiens, cet article examine deux réactions, incompatibles en apparence, à ce massacre haineux. D'abord, malgré un ciblage ostensiblement raciste de musulmans, le public et la cour ont débattu des motifs du tueur et on a nié qu'ils fussent terroristes ou racistes. La deuxième incompatibilité concerne la réaction de la communauté musulmane sur le massacre et ses impacts. Les commentaires sur les peurs et les frustrations de la communauté, de même que sur l'enjeu du racisme anti-musulman, étaient empreints de retenue. Comment comprendre ces incongruités? Le présent article se fonde sur les recherches de Sherene Razack pour comprendre qu'on a ainsi nié et minimisé le racisme. 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摘要

摘要:2017年1月29日,一名27岁的白人男子亚历山大·比索内特(Alexandre Bissonette)进入魁北克市郊区的一座清真寺,并开火,造成6人死亡。本文关注加拿大媒体报道,探讨了对这场海努斯大屠杀的两种看似不协调的反应。首先,尽管比索内特对穆斯林的目标不明且有目的,但无论这场大屠杀是出于种族动机,公众和法院仍在辩论。第二,当穆斯林社区成员评论大屠杀及其对他们的影响时,他们表达恐惧和沮丧的方式以及解决反穆斯林种族主义问题的方式似乎存在某种限制。我们如何理解这些不一致之处?本文回顾了谢琳·拉扎克(Sherene Razack)关于加拿大公共不满、国家神话和反穆斯林种族主义的研讨会奖学金,同时还研究了公众情绪表达,以了解种族在穆斯林社区、政治家、法院和被告的反应中所起的作用。摘要:2017年1月29日,一名27岁的白人男子进入魁北克市的一座清真寺,开枪打死6人。根据对加拿大媒体工作的研究,本文探讨了对这场令人发指的屠杀的两种看似不一致的反应。首先,尽管表面上以穆斯林为种族主义目标,但公众和法院就凶手的动机进行了辩论,否认他们是恐怖分子或种族主义者。第二个不相容之处涉及穆斯林社区对大屠杀及其影响的反应。对社区恐惧和挫折以及反穆斯林种族主义问题的评论是克制的。如何理解这些不一致?本文基于Sherene Razack的研究,以了解种族主义被否认和最小化。根据拉扎克对加拿大反穆斯林种族主义的观察和工作,本文分析了种族概念在穆斯林、政治家、法院和被告反应中的作用。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Minimizing and Denying Racial Violence: Insights from the Québec Mosque Shooting
Abstract:On 29 January 2017, a twenty-seven-year-old white man named Alexandre Bissonette entered a mosque in a suburb of Québec City and opened fire, killing six people. Focusing on Canadian media reports, this article examines two seemingly incongruent responses to this heinous massacre. First, despite Bissonnette's unambiguous and purposeful targeting of Muslims, the public and the courts still debated whether this massacre was racially motivated. Second, when members of the Muslim community commented on the massacre and the impact that it had had on them, there appeared to be a type of restraint in the ways in which they expressed their fears and frustrations and in the ways in which they addressed the issue of anti-Muslim racism. How do we understand these incongruences? This article draws upon Sherene Razack's seminal scholarship on public grief, national mythologies, and anti-Muslim racism in Canada, alongside studies on public expressions of emotions to make sense of the role that race played in the responses by the Muslim community, the politicians, the courts, and the accused.Abstract:Le 29 janvier 2017, un homme blanc de vingt-sept ans est entré dans une mosquée à Québec et a ouvert le feu, tuant six personnes. À partir de l'étude du travail des médias canadiens, cet article examine deux réactions, incompatibles en apparence, à ce massacre haineux. D'abord, malgré un ciblage ostensiblement raciste de musulmans, le public et la cour ont débattu des motifs du tueur et on a nié qu'ils fussent terroristes ou racistes. La deuxième incompatibilité concerne la réaction de la communauté musulmane sur le massacre et ses impacts. Les commentaires sur les peurs et les frustrations de la communauté, de même que sur l'enjeu du racisme anti-musulman, étaient empreints de retenue. Comment comprendre ces incongruités? Le présent article se fonde sur les recherches de Sherene Razack pour comprendre qu'on a ainsi nié et minimisé le racisme. À partir des observations et du travail de Razack sur le racisme antimusulman au Canada, l'article analyse le rôle qu'a joué la notion de race dans les réactions des musulmans, des politiciens, des tribunaux et de l'accusé.
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