19世纪拉丁美洲自由主义和反教权主义的本体论修正

IF 0.3 Q4 POLITICAL SCIENCE
Christian Paúl Naranjo Navas
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摘要

这封信对古典自由主义的原则进行了本体论审查,以接近19世纪影响拉丁美洲的三个方面,即审查西班牙自由主义(《加的斯宪法》)、法国自由主义(《人权和公民权利宪章》)和美国自由主义(《独立宣言》和《权利宪章》)的最重要方面。伊比利亚-美洲大部分地区的结果是实施了加的斯教义自由主义的版本,没有君主制,但有官方宗教。这一事件引发了某些反教会运动的出现,这些运动是由何塞·玛丽亚·路易斯·莫拉在墨西哥以意识形态的方式领导的,或者是像厄瓜多尔的埃洛伊·阿尔法罗将军那样以务实的方式领导的。得出的结论是,反教会的自由主义者在意识形态上不是基于自由主义,而是基于共济会。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Revisión Ontológica del Liberalismo y Anticlericalismo en América Latina en el siglo XIX
El escrito realiza una revisión ontológica de los principios del liberalismo clásico para acercarse a las tres vertientes que influyeron América Latina en el siglo XIX, a decir se revisa los aspectos más importantes del liberalismo española (Constitución de Cádiz), francés (Carta de Derechos del Hombre y el Ciudadano), y norteamericano (Declaración de Independencia y la Carta de Derechos). El resultado en gran parte de Iberoamérica fue la aplicación de una versión del liberalismo doctrinario de Cádiz, sin monarquía, pero con una religión oficial. Este evento motivó la aparición de ciertos movimientos anticlericales, liderados de forma ideológica por José María Luis Mora, en el caso de México, o de forma pragmática como en el caso del General Eloy Alfaro en Ecuador. Se concluye que los liberales anticlericales no estuvieron basados ideológicamente en el liberalismo sino en la Masonería.
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