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摘要
2015年,安哥拉说唱歌手兼政治活动家Luaty beirao因参加多明戈斯·达·克鲁兹(Domingos da Cruz)根据吉恩·夏普(Gene Sharp)的著作《从独裁到民主:解放之路》(专政到民主:解放之路)撰写的一篇文章的辩论而被捕。在他被监禁期间,beirao写了三本笔记本,记录了他在监狱里的经历,对安哥拉政治局势的思考,以及表达他经历的歌曲歌词。这些日记于2017年由中国墨水出版社出版。本文的目标分为两个主要部分。首先基于歌词出现在监狱的日记Luaty他旨在考虑扭转的Theodor Adorno (2003, p . 7) -“奥斯威辛之后写诗是一种野蛮”提案的= =历史(2014年,暴力在19页):“散文诗歌现实失败之前调用的气氛难以忍受的集中营是成功的”。其次,将讨论Walter Benjamin(2011)在《暴力批判》一书中提出的“神话暴力”概念作为一种新权利的基础。因此,本文旨在探讨独裁政权与beirao监狱日记诗歌写作之间的关系,作为极端事件的动态见证的代表,强调政治迫害对写作行为的影响。
Dinâmicas do depoimento e violência mítica em “Sou eu mais livre, então: diário de um preso político angolano”, de Luaty Beirão
Em 2015, o rapper e ativista político angolano Luaty Beirão foi preso por participar de uma sessão de debate sobre um texto de Domingos da Cruz, baseado na obra de Gene Sharp Da Ditadura à Democracia: o Caminho para a Libertação. Ao longo de sua prisão, Beirão escreveu três cadernos relatando suas experiências carcerárias, pensamentos sobre a situação política angolana e letras para músicas expressando suas vivências. Esses diários foram publicados como livro pela editora Tinta da China em 2017. Os objetivos do presente artigo estruturam-se em dois eixos principais. Primeiro, com base nas letras de músicas presentes nos diários do cárcere de Luaty Beirão, visa contemplar a inversão da máxima de Theodor Adorno (2003, p. 7) - “Escrever poesia depois de Auschwitz é um ato de barbárie” - proposta por Slavoj Zizek (2014, p. 19), no livro Violência: “A prosa realista fracassa ali onde a evocação poética da atmosfera insuportável do campo de concentração é bem sucedida” . Segundo, será discutido o conceito de “violência mítica” como fundação de um novo direito, conforme proposto por Walter Benjamin (2011) no ensaio Para uma Crítica da Violência. Assim, o artigo pretende abordar a relação entre regimes autoritários e a escrita poética dos diários do cárcere de Beirão como representativa das dinâmicas do depoimento de eventos extremos, ressaltando as influências da perseguição política sobre o ato de escrever.