{"title":"亚里士多德在四个大亨顾问:卡塔赫纳,瓦莱拉,玛格丽特和钦奇利亚","authors":"Barry Taylor","doi":"10.37536/rpm.2018.32.0.65500","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Se estudia la presencia de Aristóteles (principalmente la Ética Nicomáquea) en el Doctrinal de caballeros de Alfonso de Cartagena c. 1444; cuatro obras de Diego de Valera creadas en un lapso de cuatro decenios, especialmente el Doctrinal de príncipes dedicado a Fernando de Aragón, futuro Rey Católico; la Corona regum de Joan Margarit, compuesta hacia 1468, también dedicada a Fernando de Aragón, y la Exhortación o información de buena y sana doctrina compilada por Pedro de Chinchilla hacia 1467 para el joven Alfonso XII. Todos estos tratados de regimine principum utilizan el texto aristotélico, directamente o a través de florilegios, pero difieren en el modo de manejar sus fuentes. \n ","PeriodicalId":34343,"journal":{"name":"Revista de Poetica Medieval","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":"{\"title\":\"Aristóteles en cuatro consejeros de magnates: Cartagena, Valera, Margarit y Chinchilla\",\"authors\":\"Barry Taylor\",\"doi\":\"10.37536/rpm.2018.32.0.65500\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Se estudia la presencia de Aristóteles (principalmente la Ética Nicomáquea) en el Doctrinal de caballeros de Alfonso de Cartagena c. 1444; cuatro obras de Diego de Valera creadas en un lapso de cuatro decenios, especialmente el Doctrinal de príncipes dedicado a Fernando de Aragón, futuro Rey Católico; la Corona regum de Joan Margarit, compuesta hacia 1468, también dedicada a Fernando de Aragón, y la Exhortación o información de buena y sana doctrina compilada por Pedro de Chinchilla hacia 1467 para el joven Alfonso XII. Todos estos tratados de regimine principum utilizan el texto aristotélico, directamente o a través de florilegios, pero difieren en el modo de manejar sus fuentes. \\n \",\"PeriodicalId\":34343,\"journal\":{\"name\":\"Revista de Poetica Medieval\",\"volume\":\" \",\"pages\":\"\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2018-12-01\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"1\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Revista de Poetica Medieval\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.37536/rpm.2018.32.0.65500\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"Q1\",\"JCRName\":\"Arts and Humanities\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revista de Poetica Medieval","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.37536/rpm.2018.32.0.65500","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q1","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
引用次数: 1
摘要
研究亚里士多德(主要是尼各马可伦理学)在阿方索·德·卡塔赫纳(约1444年)的《骑士教义》中的存在;迭戈·德·瓦莱拉在四十年的时间里创作的四部作品,特别是献给未来天主教国王阿拉贡的费迪南的《王子的教义》;琼·玛格丽特(Joan Margarit)的《雷格姆王冠》(crown regum),创作于1468年左右,也献给阿拉贡的费迪南(ferdinand of aragon),以及佩德罗·德·钦奇利亚(Pedro de Chinchilla)在1467年左右为年轻的阿方索十二世(Alfonso XII)编纂的关于良好和健康教义的劝诫或信息。所有这些关于制度原则的论文都直接或通过florilegios使用亚里士多德的文本,但在处理来源的方式上有所不同。
Aristóteles en cuatro consejeros de magnates: Cartagena, Valera, Margarit y Chinchilla
Se estudia la presencia de Aristóteles (principalmente la Ética Nicomáquea) en el Doctrinal de caballeros de Alfonso de Cartagena c. 1444; cuatro obras de Diego de Valera creadas en un lapso de cuatro decenios, especialmente el Doctrinal de príncipes dedicado a Fernando de Aragón, futuro Rey Católico; la Corona regum de Joan Margarit, compuesta hacia 1468, también dedicada a Fernando de Aragón, y la Exhortación o información de buena y sana doctrina compilada por Pedro de Chinchilla hacia 1467 para el joven Alfonso XII. Todos estos tratados de regimine principum utilizan el texto aristotélico, directamente o a través de florilegios, pero difieren en el modo de manejar sus fuentes.