巴西政府大屠杀前的文学作品

Alan Osmo
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摘要

Canudos战争(1896-1897)和Carandiru大屠杀(1992)相隔了近一百年。然而,有可能在巴西历史上这些引人注目的插曲之间做出近似。这两项罪行都是国家根据统治者的命令犯下的,并依赖于巨大的镇压机构。象征性的也都经历了一次由国家正式遗忘的暴力,通过屠杀的舞台空间毁灭:吸管被洪水淹没的发现今天在1969年的监狱看守所被吹到青年公园,2002年。这项工作的目的是讨论在这些大屠杀案件中文学作品对这些罪行的记忆的重要性。以卡努多斯大屠杀为例:欧几里得·达·库尼亚的《荒野》;以Carandiru大屠杀为例:Racionais MC ' s的《被拘留者日记》。当我们考虑到巴西系统地未能审判国家本身犯下的罪行时,关于这些记忆作品的讨论就变得更加相关了。没有背叛之间的显著差异的欧几里得的书只要理性和这首歌的歌手’s发布召开讨论文学,在这种情况下,如果在巴西历史定位,谴责犯罪国家状况,还会和现在的风险在沉默和删除。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
A literatura diante de massacres cometidos pelo Estado brasileiro
Quase cem anos separam a Guerra de Canudos (1896-1897) e o massacre do Carandiru (1992). Entretanto, é possível fazer aproximações entre esses episódios marcantes da história do Brasil. Ambos foram crimes cometidos pelo Estado, a partir de ordens de governantes, e contaram com enorme aparato repressivo. Simbólico também que ambos passaram por uma tentativa por parte do Estado de um esquecimento oficial da violência cometida, por meio da destruição dos espaços palcos dos massacres: Canudos sendo inundada para fazer o açude Cocorobó em 1969, e a penitenciária do Carandiru sendo implodida para fazer o Parque da Juventude, a partir de 2002. A proposta deste trabalho é a de discutir nesses casos de massacres a importância que obras literárias tiveram em relação à memória desses crimes. No caso do Massacre de Canudos: Os sertões, de Euclides da Cunha; no caso do Massacre do Carandiru: “Diário de um detento”, de Racionais MC’s. A discussão sobre essas obras para a memória se torna ainda mais relevante quando levamos em conta que o Brasil tem sistematicamente falhado em julgar crimes cometidos pelo próprio Estado. Sem desconsiderar as diferenças significativas entre o livro de Euclides da Cunha e a canção dos Racionais MC’s, proponho discutir como a literatura foi convocada, nesses casos, a se posicionar diante da história brasileira, denunciando crimes cometidos pelo Estado que corriam, e ainda correm, o risco de serem silenciados e apagados.
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