被驱逐到城市的Aucaes:智利圣地亚哥的奴隶制和土著复原力(17世纪)

IF 0.1 Q3 HISTORY
Jaime Valenzuela Márquez
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摘要

这篇文章探讨了17世纪被俘虏、奴役和变性前往智利首都的马普切-惠利切人的背景和历史化身。在经历了战争的暴力和驱逐出境的连根拔起之后,他将成为该市土著居民中的一个基本角色。考虑到大多数是儿童和妇女,家政服务将是融入社会的主要渠道,城市工作和郊区农场的农业工作也是如此。分析了这些被迫生活在城市中的AUCAES的弹性融合过程,这是一个以社会和族裔多元化为特征的空间,使他们能够与各种低级主体(其他印度人、非洲人后裔和混血儿等)进行日常互动。还探讨了教会及其圣礼和虔诚做法所发挥的作用,以及被理解为扎根、流动和重建身份空间的城市行业。最后,作为结论,介绍了一位土著巫师的案例,他仍处于18世纪初,在他的实践中收集了一系列迹象和经验,这些迹象和经验是从这种被迫的世俗移民及其融入殖民地世界所产生的历史杂合中继承下来的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Aucaes desterrados a la ciudad: Esclavitud y resiliencia indígena en Santiago de Chile (siglo XVII)
El artículo explora el contexto y los avatares históricos de la población mapuche-huilliche que fue cautiva, esclavizada y desnaturalizada con destino a la capital de Chile durante el siglo XVII. Bajo la denominación quechua de auca, y luego de vivir la violencia de la guerra y el desarraigo de su deportación, se transformará en un actor fundamental entre la población indígena de la ciudad. Considerando que la mayoría eran infantes y mujeres, el servicio doméstico será un canal principal de inserción, al igual que los trabajos urbanos y las tareas agrícolas en las chacras de los suburbios. Se analiza el proceso de integración resiliente de estos aucaes, forzados a vivir en la ciudad, espacio caracterizado por una pluralidad socioétnica que posibilitó su interacción cotidiana con diversos sujetos subalternos (otros indios, afrodescendientes y mestizos, etc.). También se explora el papel que cumplió la Iglesia y sus prácticas sacramentales y devotas, así como los oficios urbanos, entendidos como espacios de arraigo, movilidad y reconstrucción de identidades. Por último, a modo de conclusión, se presenta el caso de un indígena hechicero que, aún en los albores del siglo XVIII, recogía en sus prácticas una serie de indicios y experiencias heredadas de la hibridación histórica que resultó de aquella inmigración secular forzada y de su incorporación al mundo colonial.
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