斯特拉斯堡的汉斯——重新审视一个皈依犹太教的骗子的生平和事迹

IF 0.1 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY
R. Jütte
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摘要

摘要Gershom Scholem批评犹太教科学总是只关心“沙龙”里发生的事情,而不关心“地窖”里发生了什么,同时在最近的犹太史学中也考虑到了这一点。然而,关于犹太人“黑社会”的研究仍然太少,尤其是关于解放前犹太人历史的研究。犹太人也属于这个“黑社会”,他们曾多次出于欺诈意图接受洗礼,在皈依后因为无法应对新的生活环境而走上了错误的道路。其中一个是即将离任的15人。汉斯·冯·斯特拉斯堡(Hans von Strasbourg)在斯特拉斯堡皈依了基督教,他在全国各地流动,多次被判犯有各种罪行(盗窃、通奸、乞讨、欺诈、勒索),最后被关进了诺德灵司法机构的工厂,但他还是逃脱了。他的许多骗局因在早期现代著作中提到并将其与他的名字联系在一起而声名鹊起,这些著作警告骗子和乞丐。他激动人心的人生故事再次出现在这里,并以当时对犹太人洗礼的新研究为背景。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Hans of Strasbourg - The Life and Deeds of a Jewish Convert and Impostor Revisited
Abstract Gershom Scholems Kritik, die Wissenschaft des Judentums sei immer nur daran interessiert, was im »Salon« vorgehe, nicht aber im »Keller«, ist inzwischen von der neueren jüdischen Geschichtsschreibung Rechnung getragen worden. Dennoch gibt es immer noch zu wenige Studien zur jüdischen »Unterwelt«, vor allem in Hinblick auf die Geschichte der Juden vor der Emanzipation. Zu dieser »Unterwelt« gehörten auch Juden, die sich in betrügerischer Absicht mehrfach taufen ließen und nach ihrer Konversion auf die schiefe Bahn gerieten, weil sie mit den neuen Lebensumständen nicht zurechtkamen. Zu ihnen zählt im ausgehenden 15. Jahrhundert Hans von Straßburg, der sich in Straßburg zum Christentum bekehren ließ, durch das Land zog und immer wieder mit unterschiedlichen Delikten (Diebstahl, Ehebruch, Bettelei, Betrug, Erpressung) auf- und straffällig wurde, bevor er 1487 in die Mühlen der Nördlinger Justiz geriet, aber dennoch mit dem Leben davonkam. Seine zahlreichen Betrugsmaschen erlangten dadurch Nachruhm, dass frühneuzeitliche Schriften, die vor betrügerischen Bettlern und Gauner eindringlich warnten, sie erwähnen und mit seinem Namen verbinden. Seine spannende Lebensgeschichte wieder hier noch einmal aufgerollt und vor dem Hintergrund der neuen Forschungen zu Judentaufen in dieser Zeit beleuchtet.
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