我们的父亲。西斯托四世与医生冲突中的神学-政治隐喻

IF 0.2 0 MEDIEVAL & RENAISSANCE STUDIES
De Medio Aevo Pub Date : 2023-07-20 DOI:10.5209/dmae.89159
Niccolò Brandodoro
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摘要

将教皇视为新的摩西,是政治和精神力量的绝对拥有者,是西斯托四世所倡导的教皇统治意识形态的基础。发生的悲惨事件,随后疯了(1478)的阴谋,并开启,罗马和佛罗伦萨之间的冲突,伴着一场真正的“宣传”的打击恐怖主义的教皇橡的决定重申《teologico-politico Moyses typus papae—摩西教皇的图—在各种各样的文件(从西斯廷泡沫apostolice dignitatis sanctissimum间auctoritatem、Dissentio dominum cardinals et Florentinos沿岸suborta,直到西斯廷教堂的侧面壁画,由一群著名画家(其中许多是佛罗伦萨人)完成,他们可能是在佩鲁吉诺的指导下)。因此,这篇文章的目的是描述西斯托四世使用的马赛克隐喻,并展示它在教皇宣传中的中心地位。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Noster Moyses papa. Una metafora teologico-politica nel conflitto fra Sisto IV e i Medici
L’identificazione del pontefice come nuovo Mosè, detentore assoluto del potere politico e spirituale, fu il perno attorno a cui si strutturò l’ideologia del primato papale promossa da Sisto IV.  In particolare, ai tragici eventi che seguirono la congiura dei Pazzi (1478) e che scatenarono il conflitto tra Roma e Firenze si accompagnò una vera e propria “guerra di propaganda” che il papa della Rovere decise di combattere riaffermando il codice teologico-politico di Moyses typus papae – Mosè figura del papa – in una pluralità di documenti (dalla bolla sistina Ad apostolice dignitatis auctoritatem,  alla Dissentio inter sanctissimum dominum nostrum Papam et Florentinos suborta, fino agli affreschi laterali della Cappella Sistina eseguiti da un gruppo di eminenti pittori – tra cui molti fiorentini – probabilmente sotto la direzione del Perugino). Il presente saggio intende dunque descrivere l’impiego della metafora mosaica da parte di Sisto IV mostrandone la centralità all’interno della propaganda pontificia.
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