康德和平观的先驱

IF 0.4 Q3 LAW
Raquel Lucía Pérez Brito
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摘要

21世纪战争冲突的持续将意味着康德的“实践理性理论”的失败,他在该理论中认为“不应该有战争”。不仅他们的预测没有实现,我们还陷入了新型战争。但是,尽管人们对人类控制冲突的能力普遍持悲观态度,套用康德的话,我们相信“人类不可社交”。在这方面,我想说的是,在我看来,《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章。本文旨在分析康德前辈的和平概念的演变,并反映康德在其著作中引入的真正新颖的方面,以及它可能存在的缺陷。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Los precursores de la concepción kantiana de la paz
La persistencia de los conflictos bélicos en el siglo XXI supondría el fracaso de la «teoría de la razón práctica» de Kant, en la que sostuvo que «no debía haber guerra». No solo no se han cumplido sus previsiones, sino que hemos involucionado hacia nuevos tipos de guerras. Pero, aun así, en medio del pesimismo generalizado de la capacidad humana para controlar los conflictos, y parafraseando a Kant, creemos en la «insociable sociabilidad del hombre». Esta permitirá que, a través de la «providencia», sea hoy más viable llegar a esa paz anhelada si lo comparamos con todos los demás autores que, a lo largo de los siglos, han reflexionado sobre esta posibilidad. Este trabajo pretende analizar la evolución del concepto de paz en los predecesores de Kant y reflejar los aspectos realmente novedosos que introdujo este en su obra, así como sus posibles fallos.
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