Gerardo Maloney和Quince Duncan的作品分析了文学作为抵抗和挑战中美洲权力结构的工具

IF 0.1 Q4 AREA STUDIES
Ian Smart
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摘要

通过对Gerardo Maloney(1945)和Quince Duncan(1940)作品的分析,我们试图证明它们是抵抗和挑战中美洲权力结构的最佳工具。首先,他们建立了世界范围内的权力结构,由欧洲理论家在18世纪末建立,他们发明了“雅利安模式”理论。这一理论完全基于“另类事实”。它是西方文明的基本基础,包括白人至上。来自“雅利安模型”替代数据系统的最反常的谎言是,非洲人是最后发展文献的人。哥伦比亚非洲裔作家曼努埃尔·萨帕塔·奥利维拉(Manuel Zapata Olivella, 1920-2005)迈出了第一步,创造了一种文学作品,真正代表了说西班牙语的非洲裔社区的巨大文化财富。邓肯采取了第二步,直接接触了哥斯达黎加非洲人社区的宗教和哲学。在他的艺术中,马洛尼直截了当地赞扬了英雄们已经采取的行动,他们是积极分子的榜样,致力于抵抗和挑战权力结构,从而将我们从精神奴役中解放出来。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La literatura como instrumento de resistencia y desafío de las estructuras de poder en Centroamérica analizado en las obras de Gerardo Maloney y Quince Duncan
Con el análisis de las obras de Gerardo Maloney (1945) y Quince Duncan(1940) se intenta demostrar que constituyen el mejor instrumento de resistencia y desafío de las estructuras de poder en Centroamérica. Primero, establecen las estructuras de poder en el mundo entero, fueron fundadas a fines del siglo XVIII por ideólogos europeos, quienes inventaron la teoría del “modelo ario”.La teoría se basa, en su totalidad, en “hechos alternativos”. Es la base fundamental de la civilización occidental, y consiste en la supremacía blanca. La mentira másperversa proveniente del sistema de datos alternativos del “modelo ario” será que los africanos son los últimos en desarrollar una literatura. El escritor afrodescendiente colombiano Manuel Zapata Olivella (1920-2005) dio el primer paso en crear una literatura de auténtica representación de la gran riqueza cultural de la comunidad afro de habla hispana. Duncan dio el segundo paso, por ponerse en contacto directo con la religión y la filosofía de la comunidad afro de Costa Rica. Maloney en su arte, va directo al grano, celebrando las acciones ya realizadas por los héroes que sirven de modelo para los activistas que se dedican a resistir y desafiar las estructuras de poder y así liberarnos de la esclavitud mental.
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