Écrire après la décennie noire ? L'œuvre expérimentale « d'intervention » de Mustapha Benfodil ou l'urgence du lire

Abstract:Au sortir de la décennie noire, la littérature algérienne délaisse l'écriture testimoniale qui lui incombait devant l'horreur pour s'interroger sur ses enjeux à travers des formes hétéroclites. Le renouvellement esthétique qui en découle évite, cependant, de tomber dans un ludisme apolitique ou un formalisme narcissique. Au contraire, la production artistico-littéraire hybride qui fleurit permet au littéraire d'occuper l'espace public, et met en relation le livre avec son hypothétique public. L'auteur-plasticien Mustapha Benfodil contribue à ce renouvellement esthétique : avec L'Anti-Livre (2012), un projet qui s'inscrit à mi-chemin entre l'écriture collective et l'installation artistique, et qui mélange œuvres personnelles et livres destinés au pilon, Benfodil met en relief la fragilité de la création culturelle et de la pensée face aux exigences de rentabilité économique, au faible lectorat et à la censure. Ce faisant, il offre une vision du livre qui refuse de se cantonner à un espace normé, interroge le lecteur-spectateur-(con)citoyen sur la disparition du livre et entame ainsi une réflexion sur le renouvellement de la responsabilité civique et participation sociale au cœur du mouvement de contestation du Hirak.Abstract: At the end of the civil war, Algerian literature left behind the testimonial writing necessitated by the war's horrors, to question its role in society using heterogeneous forms. The resulting aesthetic renewal avoided any temptation towards apolitical playfulness or solipsistic formalism. Instead, the resulting hybrid artistic-literary production brought literature back into the center of the public space, re-connecting the book with its hypothetical reader. The author-artist Mustapha Benfodil contributed to this movement with L'Anti-Livre (2012) a project that was part collective writing and part artistic installation, mixing personal works and books destined for the pulping machine. Through it, Benfodil highlights the fragility of thoughts and cultural products threatened by the demands of economic profitability, limited readerships, and censorship. In so doing, he offers a vision of a book that cannot be confined to institutional spaces, which questions the reader/spectator/(co)-citizen's role in the disappearance of books–anticipating the discussion on civic responsibility and social participation at core of the Hirak protest movement.