以世俗,分裂,宗教自由的名义,阿门

B. Weber
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摘要

本文论述了宗教自由在巴西联邦立法机构中的表现,其结构如下:首先,对世俗化和世俗化两个类别进行了简要的概念讨论,理解这两个类别都是指宗教在但也有不同的运动:世俗化是指国家和宗教之间的“分离”,而世俗化则是指各种宗教观点参与公共空间,包括无神论。莱蒂通过信仰自由制度成为一项宪法原则。接下来,它对巴西国民议会悬而未决的72项法案进行了定性分析,这些法案建议规范宗教自由议程。结论是,国家和宗教之间的分离以及宗教在公共空间的参与都是由以信仰自由的名义,但特别是在基督教价值论的棱镜下选出的代表引发的。因此,宗教多元主义作为世俗化和宗教自由建设的基础,受到立法实践本身的质疑。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Em nome do Laico, do Cisma, da Liberdade Religiosa, amém
Este artigo trata de como a liberdade religiosa é apresentada no legislativo federal brasileiro, e está estruturado da seguinte maneira: primeiro, apresenta-se uma breve discussão conceitual sobre as categorias secularização e laicidade, compreendendo que ambas categorias se referem ao deslocamento do religioso na modernidade, mas traduzem movimentos distintos: secularização remete à “separação” entre Estado e religião, enquanto laicidade à participação das diversas perspectivas religiosas no espaço público – inclusive a ateia. Laicidade tornou-se um princípio constitucional através do instituto da liberdade de crença. Na sequência, é apresentada a análise qualitativa de 72 propostas de lei em tramitação no Congresso Nacional brasileiro que propõem regulamentar a pauta da liberdade religiosa. Conclui-se que tanto a separação entre Estado e religião quanto a participação religiosa no espaço público são acionadas pelos representantes eleitos em nome da liberdade de crença, porém especificamente sob o prisma axiológico cristão. Dessa forma, o pluralismo religioso, fundamental para a construção da laicidade e das liberdades religiosas, vem sendo posto em questão pela própria prática legislativa.
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