Hermenéutica y ontología: el sujeto y la verdad o del cuidado de sí y la parresía

Las cuestiones sobre las que vamos a  dedicar la presente reflexion proceden de Michel Foucault.  En el discurso del filosofo frances, la relacion entre el concepto de “sujeto” y el de “verdad” no es una mera relacion de contraposicion, sino que hay una interferencia mutua en juego. El ejercicio hermeneutico nos acercara a la comprension de las palabras que estan aqui en cuestion. Proponemos dialogar con los escritos de Foucault, especificamente con la problematizacion de la cuestion en que la historia entabla las relaciones entre los elementos del sujeto y de la verdad, cima de la ontologia, la cual es alcanzada y derribada por los nuevos sujetos y las nuevas verdades, esto es, por los nuevos modos de ser y de relacionarnos. La verdad es concretamente, historia de la verdad,  historia de la subjetivacion, la historia del discurso sobre la subjetivacion, la historia de lo “dicho” del y sobre el sujeto. La hermeneutica habra de mostrar que la constitucion de si y de sentido se corresponden en epocas distintas. La apuesta de Foucault por aunar los dos conceptos parte de la idea de que la verdad no es la exactitud y que es precisamente por esto que la verdad no necesita el oropel de la retorica, como decia Socrates, para decir la verdad poca elocuencia basta. Las relaciones entre la verdad y el estilo de vida propio, o entre la verdad y una etica y una estetica de si mismo, es para Foucault palpable en la tradicion socratico-platonica. Foucault ve en la parresia un mecanismo politico de gran interes desde una perspectiva etica, y se esfuerza en recorrer con gran minuciosidad toda la historia del termino poblada de variaciones semanticas. La parresia es, durante mucho tiempo, el nexo de union entre el cuidado de si y el cuidado de los otros, entre el gobierno de si y el gobierno de los otros, la frontera en la que vienen a coincidir etica y politica.