关于阿方索·德·卡塔赫纳的亚里士多德主义。在法律和教会辩论中

Q1 Arts and Humanities

Revista de Poetica Medieval Pub Date : 2019-09-05 DOI:10.37536/RPM.2018.32.0.64336

Luis Gallardo

{"title":"关于阿方索·德·卡塔赫纳的亚里士多德主义。在法律和教会辩论中","authors":"Luis Gallardo","doi":"10.37536/RPM.2018.32.0.64336","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"El aristotelismo es la veta más representativa del pensamiento de Alfonso de Cartagena. En torno a su lectura de la Ética Nicomáquea se desarrollan sus dos primeras obras originales, el Memoriale virtutum (1425) y las Declamationes (1430), libelo contra la nueva traducción de Leonardo Bruni, que dio a conocer a raíz de su participación en el concilio de Basilea. Cartagena se revela como un aristotélico escolástico y con fuerte impronta tomista. Durante su misión diplomática en el concilio de Basilea compuso dos obras polémicas en las que el uso de Aristóteles fue determinante: el Tractatus super repetitione Ludovici de Roma (c. 1436-1437), inédito, y una oratio contra la facción conciliarista más radical (1439), de la que solo quedan las noticias de los historiadores del concilio (Pío II y Juan de Segovia). Ambas obras constituyen un testimonio sumamente revelador de los usos de Aristóteles en un momento crucial del debate eclesiológico sobre la naturaleza del poder papal. \n ","PeriodicalId":34343,"journal":{"name":"Revista de Poetica Medieval","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-09-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Sobre el aristotelismo de Alfonso de Cartagena. En el debate jurídico y eclesiológico\",\"authors\":\"Luis Gallardo\",\"doi\":\"10.37536/RPM.2018.32.0.64336\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"El aristotelismo es la veta más representativa del pensamiento de Alfonso de Cartagena. En torno a su lectura de la Ética Nicomáquea se desarrollan sus dos primeras obras originales, el Memoriale virtutum (1425) y las Declamationes (1430), libelo contra la nueva traducción de Leonardo Bruni, que dio a conocer a raíz de su participación en el concilio de Basilea. Cartagena se revela como un aristotélico escolástico y con fuerte impronta tomista. Durante su misión diplomática en el concilio de Basilea compuso dos obras polémicas en las que el uso de Aristóteles fue determinante: el Tractatus super repetitione Ludovici de Roma (c. 1436-1437), inédito, y una oratio contra la facción conciliarista más radical (1439), de la que solo quedan las noticias de los historiadores del concilio (Pío II y Juan de Segovia). Ambas obras constituyen un testimonio sumamente revelador de los usos de Aristóteles en un momento crucial del debate eclesiológico sobre la naturaleza del poder papal. \\n \",\"PeriodicalId\":34343,\"journal\":{\"name\":\"Revista de Poetica Medieval\",\"volume\":\"1 1\",\"pages\":\"\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2019-09-05\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Revista de Poetica Medieval\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.37536/RPM.2018.32.0.64336\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"Q1\",\"JCRName\":\"Arts and Humanities\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revista de Poetica Medieval","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.37536/RPM.2018.32.0.64336","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q1","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

摘要

亚里士多德主义是阿方索·德·卡塔赫纳思想中最具代表性的脉络。围绕着他对尼科马伦理的阅读，他的前两部原创作品《Virtutum纪念馆》（1425年）和《宣言》（1430年）得以发展，以对抗莱昂纳多·布鲁尼在参加巴塞尔理事会后公布的新译本。卡塔赫纳被揭露为一位学术上的亚里士多德主义者，具有强烈的托马斯主义印记。在巴塞尔理事会的外交使团中，他创作了两部有争议的作品，其中亚里士多德的使用是决定性的：未出版的《罗马的超级重复卢多维奇条约》（约1436-1437年）和一篇针对最激进的调解派系（1439年）的祈祷，其中只剩下理事会历史学家（庇护二世和塞戈维亚的胡安）的消息。这两部作品都有力地证明了亚里士多德在教会关于教皇权力性质的辩论的关键时刻的使用。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

查看原文本刊更多论文

Sobre el aristotelismo de Alfonso de Cartagena. En el debate jurídico y eclesiológico

El aristotelismo es la veta más representativa del pensamiento de Alfonso de Cartagena. En torno a su lectura de la Ética Nicomáquea se desarrollan sus dos primeras obras originales, el Memoriale virtutum (1425) y las Declamationes (1430), libelo contra la nueva traducción de Leonardo Bruni, que dio a conocer a raíz de su participación en el concilio de Basilea. Cartagena se revela como un aristotélico escolástico y con fuerte impronta tomista. Durante su misión diplomática en el concilio de Basilea compuso dos obras polémicas en las que el uso de Aristóteles fue determinante: el Tractatus super repetitione Ludovici de Roma (c. 1436-1437), inédito, y una oratio contra la facción conciliarista más radical (1439), de la que solo quedan las noticias de los historiadores del concilio (Pío II y Juan de Segovia). Ambas obras constituyen un testimonio sumamente revelador de los usos de Aristóteles en un momento crucial del debate eclesiológico sobre la naturaleza del poder papal.

求助全文

通过发布文献求助，成功后即可免费获取论文全文。去求助

来源期刊

Revista de Poetica Medieval Arts and Humanities-Literature and Literary Theory

CiteScore

0.70

自引率

0.00%

发文量

审稿时长

20 weeks