桑乔·德·穆尼翁在利桑德罗和罗塞莉亚悲剧中的文学教训

IF 0.6 0 LITERATURE, ROMANCE
Rosa Navarro Durán
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摘要

在拉山德和罗塞利亚的悲喜剧中,拉山德的仆人奥利吉德否认了塞莱斯蒂娜的复活,塞莱斯蒂娜在第二部和第三部中再次出现,并证明她是另一个骗子。Elicia在第四部剧中扮演她姑姑的角色,她否认自己是媒人,就像第三部剧中的老鸨一样。因此,桑丘·德·munon在他的作品中追随了他的前辈的脚步,但选择了其他的道路;例如,它引入了法学家的语言,而不是黑人、牧羊人或比斯坎人的语言,这是另外两个人物的语言。不支持次生夫妇的仆人;相反,他给了罗塞莉亚一个兄弟,贝利塞诺斯,家族荣誉的守护者;他的手带来了可怕的悲剧结局,因为他将在花园里用箭杀死拉山德和罗塞莉亚。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Lecciones literarias de Sancho de Muñón en la Tragicomedia de Lisandro y Roselia
En la Tragicomedia de Lisandro y Roselia, Oligides, criado de Lisandro, desmiente la supuesta resurrección de Celestina, que había reaparecido en la Segunda Celestina y en la Tercera parte, y demuestra que era otra alcahueta. Elicia, que es la que desempeña el oficio de su tía en esta cuarta obra, niega ser casamentera, como lo fue la alcahueta en la Tercera. Sancho de Muñón sigue, pues, en su obra la estela de sus antecesoras, pero escoge otros caminos; por ejemplo, introduce el habla de los juristas y no la de negros, un pastor o un vizcaíno, personajes de las otras dos. No mantiene la pareja secundaria de los criados; en cambio, le da a Roselia un hermano, Beliseno, guardián de la honra familiar; de la mano de este llega el terrible desenlace trágico de la obra porque matará con sus flechas a Lisandro y Roselia en el jardín.
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Celestinesca
Celestinesca Arts and Humanities-Literature and Literary Theory
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