城市犯罪和农村犯罪:安第斯山脉没有幸福和lituma结局以来的异同

José Inocencio Becerra Lagos
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摘要

本文检查了环境的各个要素(ciudad-mexicana campo-andino)有何不同和相似罪行发生在两个侦探小说,拉丁美洲的一部分小说neopolicial:不会有皆大欢喜的结局(1981),帕科Ignacio Taibo II和Lituma安第斯山脉(1993年)、Mario Vargas Llosa。首先介绍了两部小说的情节,然后详细回顾了它们的犯罪、侦探和过程的异同,特别是从三个类别:有组织犯罪、神话暴力和双重牺牲仪式/犯罪表演。认为他们会分析,通过规范所有调查的死亡是由一群有预谋地回应潜在暴力暴力起源的神话(否认暴力产生混乱,这似乎是不可能的),是应对如此频繁,导致一个犯罪的标准化。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Crimen urbano y crimen rural: semejanzas y diferencias desde No habrá final feliz y Lituma en los Andes
El presente artículo analiza los elementos del entorno (ciudad-mexicana y campo-andino) que diferencian y asemejan los crímenes que ocurren en dos novelas de detectives que hacen parte de la novela neopolicial latinoamericana: No habrá final feliz (1981), de Paco Ignacio Taibo II y Lituma en los Andes (1993), de Mario Vargas Llosa. Primero se realiza una introducción a la trama de las dos novelas para luego revisar con detalle las similitudes y diferencias de sus crímenes, detectives y procesos, especialmente a partir de tres categorías: crimen organizado, violencia mítica y la dupla sacrificio ritual/crimen espectáculo. Enseguida del análisis comparativo, se logra tipificar que todas las muertes investigadas fueron ejecutadas por un grupo de manera premeditada, responden a una posible violencia mítica (que es negación violenta de un origen violento que genera caos y parece imposible de enfrentar) y son tan frecuentes que conducen a una normalización del crimen.
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