豪萨和卡内姆·博努。11-16世纪“比利亚达斯·苏丹”两个未知的伟大王国的伊斯兰化

IF 0.2 0 MEDIEVAL & RENAISSANCE STUDIES
De Medio Aevo Pub Date : 2021-01-26 DOI:10.5209/DMAE.73911
Vicente Castro Martínez
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摘要

当试图理解和解释撒哈拉以南非洲发生的伊斯兰化进程时,这种分析通常只集中在该地区的两个伟大帝国:毛利和松盖。然而,本文旨在分析位于尼日尔河和乍得湖之间的豪萨和卡内姆-博尔努未知王国的伊斯兰化进程。由于穿越撒哈拉沙漠的贸易路线将其两岸连接起来,伊斯兰教以其他方式来到了这一地区。这项研究的主角们认为,穆斯林价值观并没有突然取代该地区传统信仰的价值观,而是两者长期共存。这导致了一种宗教融合的形成,在宗教狂热加剧的特定时刻受到质疑,这种融合是在撒哈拉以北柏柏尔传教士的手中到达该地区的。后者将变得越来越重要,因为这些“传教士”在取得成功的时候,总是得到地方统治者的支持。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Los hausa y Kānem-Bornu. La islamización de dos grandes reinos desconocidos del "Bilād as-Sūdān" entre los siglos XI-XVI
Cuando se intenta comprender y explicar el proceso de islamización que tuvo lugar en el África subsahariana es muy común que este análisis se centre únicamente en los dos grandes imperios de la zona: Mālī y Songay. Sin embargo, el presente artículo se propone analizar el proceso de islamización de los reinos desconocidos de hausa y Kānem-Bornu, situados, a grandes rasgos, entre el río Níger y el lago Chad. A esta área, el islam llegó, como no podía ser de otra manera, gracias a las rutas comerciales que atravesaban el desierto del Sahara, uniendo sus dos orillas. Los protagonistas de este estudio vieron como los valores musulmanes no sustituyeron repentinamente a los propios de las creencias tradicionales en la zona, sino que durante largo tiempo ambas coexistieron. Esto dio lugar a la formación de una suerte de sincretismo religioso, cuestionado en momentos puntuales de mayor fanatismo religioso, el cual llegó a la región de la mano de los predicadores bereberes, procedentes de la vertiente septentrional del Sahara. Esto último, irá adquiriendo cada vez mayor importancia, pues estos “misioneros”, en las ocasiones en las que tuvieron éxito, siempre contaron con el apoyo de los gobernantes locales. 
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