民族,二人之地:二人在专制国家与国家民族神话中的作用

Breno Fernandes
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摘要

这篇文章比较了普鲁塔克对罗穆卢斯和雷穆斯神话的记录版本,以及尼日利亚奇玛曼达·恩戈齐·阿迪切的小说《黄太阳》中双胞胎奥兰娜和凯内内的故事,讲述了比夫拉(现在的尼日利亚)的出现和崩溃。主要目的是表明,在这两种叙事中,双重形象实现了一个共同的神话功能,与专制国家和民族国家的基础有关。观察到的差异与国家成立后的双重命运有关。在专制国家中,人的双重存在成为一种障碍,因为君主开始与国家本身建立一种双重关系,因此有必要摆脱以前的双重,有时是通过死亡发生的。另一方面,在以兄弟情谊为象征支柱的民族国家中,双重存在不仅是使国家基础合法化的必要条件,而且也是证明其连续性的必要条件。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
NAÇÃO, TERRENO DO DUPLO: A FUNÇÃO DO DUPLO NA MITOLOGIA DO ESTADO ABSOLUTISTA E DO ESTADO-NAÇÃO
Este artigo faz uma leitura comparada entre a versão registrada por Plutarco do mito de Rômulo e Remo e a história das gêmeas Olanna e Kainene, personagens de Meio sol amarelo, romance da nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie, que trata do surgimento e do esfacelamento de Biafra (atual Nigéria). O objetivo precípuo é sugerir que a figura do duplo, em ambas as narrativas, cumpre uma função mitológica comum relacionada à fundação tanto do Estado absolutista quanto do Estado-nação. A diferença que se observa tem a ver com o destino do duplo após o Estado ser fundado. No Estado absolutista, a presença do duplo humano torna-se empecilho, na medida em que o soberano passa a estabelecer uma relação de duplo com o próprio Estado, sendo necessário, portanto, o afastamento do duplo anterior, que por vezes se dá pela morte. Já no Estado-nação, que tem a fraternidade como um de seus pilares simbólicos, a presença do duplo é condição sine qua non não só para legitimar a fundação da nação, mas também para justificar sua continuidade.
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