直觉主义与认知主义:道德真理与道德判断的直觉基础

Q4 Arts and Humanities
Rafael Miranda Rojas
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摘要

本文认为,在海德特(2001年)提出的直觉主义建议中,直觉主义建议与情感主义建议没有明确区分。这是一个认识问题,因为前者是从认知的角度来理解的,而后者是从道德领域的非认知立场来理解的。因此,Haidtian直觉主义提案的预算存在紧张局势,Huemer(2005年)等人从温和的理性主义角度进行了讨论。本文认为,精英主义并不意味着对客观主义和道德主观主义之间的讨论的承诺,从而允许一种方法,允许情感主义、直觉主义和理性主义在道德判断的认识论地位上进行富有成效的对话。这使我们能够从一个温和的理性主义立场来处理道德地位的边缘,对跨学科的贡献持开放态度,从而对非还原主义自然主义持开放态度。这种分析表明,确实存在道德真理,这是客观主义-主观主义讨论的重点,而不是对其存在的质疑。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Intuicionismo y cognitivismo: Sobre las verdades morales y la base intuitiva del juicio moral
El presente escrito argumenta que en la propuesta intuicionista desarrollada en Haidt (2001) no se distingue claramente una propuesta intuicionista de una propuesta emotivista. Esto supone un problema epistémico, pues la primera se comprende desde una perspectiva cognitivista,mientras que la segunda lo es desde una postura no cognitivista en el ámbito moral. Hay por tanto una tensión en los presupuestos de la propuesta intuicionista haidtiana, que inter alia Huemer (2005) discute desde una perspectiva racionalista moderada. Este escrito sostiene que elintuicionismo no supone un compromiso con la discusión entre objetivismo y subjetivismo moral, permitiendo de este modo una aproximación que permita un diálogo fructífero entre el emotivismo, el intuicionismo y el racionalismo en el estatus epistémico del juicio moral. Ello permite abordar la arista del estatuto moral desde una posición racionalista moderada, abierta a los aportes interdisciplinares y de este modo al naturalismo no reduccionista. Este análisis permite afirmar que sí hay verdades morales, siendo el foco de discusión objetivismo-subjetivismo más bien sobre el acceso a ellas, que del cuestionamiento de su existencia. 
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Discusiones Filosoficas
Discusiones Filosoficas Arts and Humanities-Philosophy
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