莫尔·埃夫金进入图尔阿卜丁地区与基督教神秘主义

Şükran Yaşar
{"title":"莫尔·埃夫金进入图尔阿卜丁地区与基督教神秘主义","authors":"Şükran Yaşar","doi":"10.19059/MUKADDIME.820700","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Turkiye’nin Guney Dogu Anadolu Bolgesi’nde, Mardin’in kuzey dogusunda Midyat merkezli daglik bir alan olan, tarihsel ve dini acilardan tasidigi deger nedeniyle Suryaniler tarafindan adeta kutsal bolge olarak gorulen “Tur Abdin”, manastirlariyla meshur bir cografyadir. Soz konusu manastirlara ya da bolgedeki monastik yasamin baslangicina dair anlatilarda IV. yuzyilda yasadigi tahmin edilen Mor Evgin isimli Hristiyan bir munzevi one cikmaktadir. Zira Mor Evgin, Hristiyanligin monastik yasam tarzini Tur Abdin’e getiren kisi olarak kabul edilmektedir. Aslen Misirli olup rivayete gore zamanla burayi terk ederek 70 sakirdiyle birlikte Tur Abdin Bolgesi’ne gelmis ve burada inzivaya cekilmistir. Bolgenin ilk manastiri da muhtemelen Mor Evgin tarafindan IV. yuzyilda kurulmustur ve bugun de onun ismiyle tanimlanmaktadir. O, Izlo Dagi eteklerindeki bu manastirda yetistirdigi rahiplerle kisa zaman zarfinda bolgede ve civarinda cok sayida baska manastirin insasina da onculuk etmistir. Bu baglamda denilebilir ki, Mor Evgin ve Mor Evgin Manastiri, adeta bir tarihin, bir devrin baslaticisi olmuslardir. Gerek dini egitimde, gerek dini kurumsal yapilanmada ve gerekse kitlelerin dini yasantisinda manastirlarin fonksiyonel rolu anlasilmadan Dogu Hristiyanligini anlamak mumkun degildir. Katolik ve Bati Ortodoks (Bizans ve Balkan cografyasi) dunyasinda Kilise’nin itikadi ve ameli ilke ve uygulamalari Papalik / Patrikhane Sen-Sinodu’nda olusurken, Dogu Hristiyanligi’nin (Suryaniler, Keldaniler, Nasturiler, Maruniler, Kiptiler, Ermeniler…) itikadi ve ameli ilke ve uygulamalarinin hayat buldugu alan manastirlardir. Katolik ve Ortodoks dunyasinda manastirlar, Kilise’nin kontrolundeki arka bahceler iken, ornegin Suryani dunyasinda dini anlayisin ana merkezleridir. Buralar sadece dunyadan el-etek cekmis kesislerin munzevi yasamsurdurdukleri yerler degildir. Bu manastirlar, tarih boyunca farkli itikadi dusuncelerin mucadelesinin verildigi aksiyon merkezleri olarak Dogu Hristiyanligi tarihinde onemli fonksiyonlar ustlenmislerdir. Soz gelimi itikadi ilkeler buralarda belirlenmis, ihtilaflari cozen sinodlar buralarda toplanmis, Kilise’nin idari birimlerinde gorev alan kadrolar buralardan yetismistir. Kilisenin dini ve idari kararlarinin alindigi Sen-Sinod’un uyeleri cogunlukla manastir reislerinden olusmustur. Dini egitim buralarda verilmis, Kilise’nin basi olan Patrik bu manastirlardan birinde ikamet etmistir. Bu makale, Suryani Hristiyanligi ozelinde Tur Abdin Bolgesi’nde baslayan ve gelisen monastik hayati ana hatlariyla anlatma ve bunun yaninda bolgede monastik yasami tetikleyen bir yapi olarak Mor Evgin Manastiri hakkinda tarihi ve mimari acilardan bilgi verme amaci tasimaktadir.","PeriodicalId":31425,"journal":{"name":"Mukaddime","volume":"25 8","pages":"69-99"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2021-03-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Mor Evgin ve Hristiyan Mistisizminin Tur Abdin Bölgesine Girişi\",\"authors\":\"Şükran Yaşar\",\"doi\":\"10.19059/MUKADDIME.820700\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Turkiye’nin Guney Dogu Anadolu Bolgesi’nde, Mardin’in kuzey dogusunda Midyat merkezli daglik bir alan olan, tarihsel ve dini acilardan tasidigi deger nedeniyle Suryaniler tarafindan adeta kutsal bolge olarak gorulen “Tur Abdin”, manastirlariyla meshur bir cografyadir. Soz konusu manastirlara ya da bolgedeki monastik yasamin baslangicina dair anlatilarda IV. yuzyilda yasadigi tahmin edilen Mor Evgin isimli Hristiyan bir munzevi one cikmaktadir. Zira Mor Evgin, Hristiyanligin monastik yasam tarzini Tur Abdin’e getiren kisi olarak kabul edilmektedir. Aslen Misirli olup rivayete gore zamanla burayi terk ederek 70 sakirdiyle birlikte Tur Abdin Bolgesi’ne gelmis ve burada inzivaya cekilmistir. Bolgenin ilk manastiri da muhtemelen Mor Evgin tarafindan IV. yuzyilda kurulmustur ve bugun de onun ismiyle tanimlanmaktadir. O, Izlo Dagi eteklerindeki bu manastirda yetistirdigi rahiplerle kisa zaman zarfinda bolgede ve civarinda cok sayida baska manastirin insasina da onculuk etmistir. Bu baglamda denilebilir ki, Mor Evgin ve Mor Evgin Manastiri, adeta bir tarihin, bir devrin baslaticisi olmuslardir. Gerek dini egitimde, gerek dini kurumsal yapilanmada ve gerekse kitlelerin dini yasantisinda manastirlarin fonksiyonel rolu anlasilmadan Dogu Hristiyanligini anlamak mumkun degildir. Katolik ve Bati Ortodoks (Bizans ve Balkan cografyasi) dunyasinda Kilise’nin itikadi ve ameli ilke ve uygulamalari Papalik / Patrikhane Sen-Sinodu’nda olusurken, Dogu Hristiyanligi’nin (Suryaniler, Keldaniler, Nasturiler, Maruniler, Kiptiler, Ermeniler…) itikadi ve ameli ilke ve uygulamalarinin hayat buldugu alan manastirlardir. Katolik ve Ortodoks dunyasinda manastirlar, Kilise’nin kontrolundeki arka bahceler iken, ornegin Suryani dunyasinda dini anlayisin ana merkezleridir. Buralar sadece dunyadan el-etek cekmis kesislerin munzevi yasamsurdurdukleri yerler degildir. Bu manastirlar, tarih boyunca farkli itikadi dusuncelerin mucadelesinin verildigi aksiyon merkezleri olarak Dogu Hristiyanligi tarihinde onemli fonksiyonlar ustlenmislerdir. Soz gelimi itikadi ilkeler buralarda belirlenmis, ihtilaflari cozen sinodlar buralarda toplanmis, Kilise’nin idari birimlerinde gorev alan kadrolar buralardan yetismistir. Kilisenin dini ve idari kararlarinin alindigi Sen-Sinod’un uyeleri cogunlukla manastir reislerinden olusmustur. Dini egitim buralarda verilmis, Kilise’nin basi olan Patrik bu manastirlardan birinde ikamet etmistir. Bu makale, Suryani Hristiyanligi ozelinde Tur Abdin Bolgesi’nde baslayan ve gelisen monastik hayati ana hatlariyla anlatma ve bunun yaninda bolgede monastik yasami tetikleyen bir yapi olarak Mor Evgin Manastiri hakkinda tarihi ve mimari acilardan bilgi verme amaci tasimaktadir.\",\"PeriodicalId\":31425,\"journal\":{\"name\":\"Mukaddime\",\"volume\":\"25 8\",\"pages\":\"69-99\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2021-03-10\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Mukaddime\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.19059/MUKADDIME.820700\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Mukaddime","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.19059/MUKADDIME.820700","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

摘要

土耳其是叙利亚人视为神圣的“Tur Abdin”的著名雕刻者,因为位于地中海东南部的马尔丁东南部的历史和宗教紧张局势。7月4日,该修道院或玻利维亚国宣布,一座被认为是非法的修道院是来自基督教名字Mor Evgin的礼物。Zira Mor Evgin是将基督教的修道院法带给图尔阿卜丁的人。当他在埃及时,他来到了图尔·阿卜丁·博格西,一年后把70个秘密留给了他的对手。博尔根的第一座修道院可能是由Mor Evgin于7月4日创建的,现在也被称为它的名字。他有时间和岛山上这座修道院的牧师们在一起,他周围还有很多其他的礼貌。在这种情况下,Mor Evgin和Mor Evgenni Manastiri是一位历史学家,一位革命压迫者。事实上,宗教的需要并不是要理解修道院在宗教法律中的真正作用,而是要理解修道院的真正作用。在天主教和西方东正教世界,教皇/Patrikhane Sen Sinodo教会的第一次和第一次处决是东方基督教世界的修道院(叙利亚人、克尔达尼人、纳斯图人、马鲁尼亚人、基普提人、亚美尼亚人…)教会第一次和第一次行动的消失和生命。天主教和东正教世界的修道院是叙利亚省了解宗教的主要中心,而教会的背景则受到控制。这些地方不仅仅是世界上禁止戴手铐的地方。这些操作已经适应了自然基督教世界历史上的十种功能,作为不同当代情感赋予的行动中心。冰淇淋第一次消失时,冲突就聚集在这里,教堂的统治者也埋葬在这里。这不像是教会的宗教和政府的决定是由Sen Sinod修道院做出的。我是社会主义者。本文旨在提供有关Mor Evgin Manastiri作为叙利亚太平洋修道院执法工厂的历史和建筑酸的信息,以及当你回到图尔阿卜丁的博尔加时。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Mor Evgin ve Hristiyan Mistisizminin Tur Abdin Bölgesine Girişi
Turkiye’nin Guney Dogu Anadolu Bolgesi’nde, Mardin’in kuzey dogusunda Midyat merkezli daglik bir alan olan, tarihsel ve dini acilardan tasidigi deger nedeniyle Suryaniler tarafindan adeta kutsal bolge olarak gorulen “Tur Abdin”, manastirlariyla meshur bir cografyadir. Soz konusu manastirlara ya da bolgedeki monastik yasamin baslangicina dair anlatilarda IV. yuzyilda yasadigi tahmin edilen Mor Evgin isimli Hristiyan bir munzevi one cikmaktadir. Zira Mor Evgin, Hristiyanligin monastik yasam tarzini Tur Abdin’e getiren kisi olarak kabul edilmektedir. Aslen Misirli olup rivayete gore zamanla burayi terk ederek 70 sakirdiyle birlikte Tur Abdin Bolgesi’ne gelmis ve burada inzivaya cekilmistir. Bolgenin ilk manastiri da muhtemelen Mor Evgin tarafindan IV. yuzyilda kurulmustur ve bugun de onun ismiyle tanimlanmaktadir. O, Izlo Dagi eteklerindeki bu manastirda yetistirdigi rahiplerle kisa zaman zarfinda bolgede ve civarinda cok sayida baska manastirin insasina da onculuk etmistir. Bu baglamda denilebilir ki, Mor Evgin ve Mor Evgin Manastiri, adeta bir tarihin, bir devrin baslaticisi olmuslardir. Gerek dini egitimde, gerek dini kurumsal yapilanmada ve gerekse kitlelerin dini yasantisinda manastirlarin fonksiyonel rolu anlasilmadan Dogu Hristiyanligini anlamak mumkun degildir. Katolik ve Bati Ortodoks (Bizans ve Balkan cografyasi) dunyasinda Kilise’nin itikadi ve ameli ilke ve uygulamalari Papalik / Patrikhane Sen-Sinodu’nda olusurken, Dogu Hristiyanligi’nin (Suryaniler, Keldaniler, Nasturiler, Maruniler, Kiptiler, Ermeniler…) itikadi ve ameli ilke ve uygulamalarinin hayat buldugu alan manastirlardir. Katolik ve Ortodoks dunyasinda manastirlar, Kilise’nin kontrolundeki arka bahceler iken, ornegin Suryani dunyasinda dini anlayisin ana merkezleridir. Buralar sadece dunyadan el-etek cekmis kesislerin munzevi yasamsurdurdukleri yerler degildir. Bu manastirlar, tarih boyunca farkli itikadi dusuncelerin mucadelesinin verildigi aksiyon merkezleri olarak Dogu Hristiyanligi tarihinde onemli fonksiyonlar ustlenmislerdir. Soz gelimi itikadi ilkeler buralarda belirlenmis, ihtilaflari cozen sinodlar buralarda toplanmis, Kilise’nin idari birimlerinde gorev alan kadrolar buralardan yetismistir. Kilisenin dini ve idari kararlarinin alindigi Sen-Sinod’un uyeleri cogunlukla manastir reislerinden olusmustur. Dini egitim buralarda verilmis, Kilise’nin basi olan Patrik bu manastirlardan birinde ikamet etmistir. Bu makale, Suryani Hristiyanligi ozelinde Tur Abdin Bolgesi’nde baslayan ve gelisen monastik hayati ana hatlariyla anlatma ve bunun yaninda bolgede monastik yasami tetikleyen bir yapi olarak Mor Evgin Manastiri hakkinda tarihi ve mimari acilardan bilgi verme amaci tasimaktadir.
求助全文
通过发布文献求助,成功后即可免费获取论文全文。 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
12
审稿时长
12 weeks
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:604180095
Book学术官方微信