圣地亚哥城市中的声音、不稳定性和马普切现实

IF 0.7 2区 社会学 Q3 ANTHROPOLOGY
Luis Achondo, Leonardo Díaz-Collao
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摘要

这篇文章探讨了声音在圣地亚哥马普切lellelipun仪式表演中的作用。他认为,仪式的声音创造了一种身临其境的体验,在一个不稳定的生态-精神空间中,促进了人类、精神和生态系统之间的相互交流,使马普切人独特的城市思维和存在形式被听到。通过建立和感知人类、非人类和超越人类的关系,声音的产生和感觉重申了城市中经常被否认的生态-精神力量和实体的存在——马普切生活世界的核心组成部分。然而,这种由lelllipun促进的人类学、生态和宇宙学秩序的交织不同于马普切农村的背景。事实上,圣地亚哥的生态和城市不稳定,阻碍了与自然和精神的交流,使lellelipun成为马普切人生存的基本手段,使他们能够重新激活一种生态-精神关系,这种关系肯定受到了城市的阻碍,但尚未被摧毁。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Sound, Precarity, and Mapuche Reality in Urban Santiago

Este artículo explora el papel del sonido durante la performance de la ceremonia mapuche llellipun en Santiago. Sostiene que los sonidos ceremoniales crean una experiencia inmersiva que facilita la intercomunicación entre humanos, espíritus y el ecosistema en un espacio eco-espiritualmente precario, haciendo audible una forma distintivamente urbana de pensamiento y existencia mapuche. Al establecer y hacer perceptibles relaciones humanas, no-humanas y más-que-humanas, la producción y sensación del sonido reafirman la presencia, a menudo negada, de fuerzas y entidades eco-espirituales en la ciudad —componentes centrales del mundo vivo mapuche. Sin embargo, este entrelazamiento de los órdenes antropológicos, ecológicos y cosmológicos facilitado por el llellipun difiere de contextos rurales mapuche. De hecho, la precariedad ecológica y urbana de Santiago, que dificulta la comunicación con la naturaleza y los espíritus, convierte al llellipun en un medio esencial de existencia mapuche, permitiéndoles reactivar una relacionalidad eco-espiritual que la urbanidad ciertamente ha obstaculizado, pero aún no ha destruido.

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