DIE GEDICHTE IN DÖBLINS DIE DREI SPRÜNGE DES WANG-LUN: ZEICHEN EINER CHINESISCHEN POETOLOGIE

This article examines Döblin's use of original Chinese poetry – not only by the most famous poets of the Tang Dynasty, Du Fu and Bai Juyi, but also by the less widely known poet of the Qing Dynasty, Yuan Mei. Some of the original sources that Döblin traced through translations into German and commentaries have never been identified before. The poems are not used to emphasise an atmosphere but to form a framework for strategic and existential arguments. This becomes evident in the scene examined below, where the beautiful rebel Liang tries to assert herself against the politics and aesthetics of her adversary by means of a poem. At the same time, her poetic choice hints at her own deviant sexuality and the novel's distinct rendition of human drives and needs. Other well-known Chinese poems enhance the description of events in the emperor's palace, which enables us to construct a relevant ‘Chinese’ poetics for the entire novel – not in the strict forms of Chinese classical poetry, but simply in a new prose structure which allows the melancholy and sublimity of the underlying tone to fade in favour of a complexity that is nevertheless true-to-life.

Der Aufsatz untersucht Döblins Gebrauch chinesischer Gedichte, aus der Feder sowohl der bekanntesten Dichter der Tang-Dynastie, Du Fu und Bai Juyi, als auch des eher unbekannten Dichters der Qing-Dynastie, Yuan Mei. Einige der Quellen, deren deutschen Übersetzungen und Kommentaren Döblin dabei folgt, weist dieser Aufsatz erstmals nach. Döblin setzt die Gedichte nicht atmosphärisch, sondern im Rahmen strategisch-existenzieller Auseinandersetzungen ein. Dies wird besonders deutlich in der hier untersuchten Romanszene, bei der sich die schöne Rebellin Liang durch die Wahl ihres Gedichts gegen die politische und ästhetische Haltung ihres Kontrahenten durchzusetzen versucht. Zugleich zeigt sich in Liangs Gedichtwahl ihre deviante Sexualität und damit die dem Roman eigene Ästhetisierung von Triebstrukturen. Weitere bekannte chinesische Gedichte werden für die Darstellung des Geschehens im Kaiserpalast verwendet, wodurch sich Zeichen einer für den gesamten Roman relevanten „chinesischen“ Poetologie konstruieren lassen: Nicht in den strengen Formen der klassischen Dichtung, sondern erst in deren Neukonstruktion als Prosa, die den melancholisch-erhabenen Grundton zugunsten einer lebensnahen, jedoch komplexen Alltäglichkeit zurücktreten lässt.