是否有可能在不激进地 "他者化 "的情况下思考文化多样性?关于查科省(阿根廷)土著人民文化立法中的语言和他者性的思考。

R. González
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摘要

主要受文化研究和相关理论潮流的启发,我们对查科省(阿根廷)所谓的文化政策中的一些法律进行了综述。我们感兴趣的是对涉及一种特殊形式的 "他者"--土著人民--的语言进行具体分析。我们了解到,各种法律中体现的国家话语是从激进的 "他者化 "角度提及土著人民的。我们扪心自问,这种总是从异域化的角度提及他者的语言,是否对其声称要维护的多样性构成了威胁,因为它在强调该省存在 "三个族群 "的同时,也使其他与土著人的刻板印象不一致的族群变得无影无踪。我们将重点关注两个主要问题:原住民化导致的隐匿化,以及对登记和世袭化的痴迷。基于对语言政治性的坚定信念,我们最后对多元文化主义进行了批判性评论,认为多元文化主义是通过省一级的法律形成的一种话语形式,这些法律谈论、提及或表示当地原住民的 "文化"。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
¿Es posible pensar la diversidad cultural sin la otrerización radical? Reflexiones sobre lenguaje y alteridad en la legislación cultural en torno a los pueblos indígenas en la provincia de Chaco (Argentina)
Inspirados fundamentalmente en los estudios culturales y corrientes teóricas afines, hacemos un recorrido general por algunas leyes que se enmarcan en las llamadas políticas culturales en la provincia de Chaco (Argentina). Nos interesa analizar, puntualmente, el lenguaje que refiere a una forma especial de alteridad: los pueblos indígenas. Entendemos que el discurso estatal que se plasma en diversas leyes refiere a los pueblos originarios desde una perspectiva de la “otrerización” radical. Nos preguntamos si este lenguaje, que refiere a la alteridad siempre desde la exotización, no es una amenaza para la propia diversidad que pretende reivindicar, ya que —mientras destaca la existencia de “tres etnias” en la provincia— invisibiliza otros grupos menos coincidentes con los aspectos estereotipados de lo indígena. Nos centramos en dos tópicos principales: la invisibilización que produce la otrerización y la obsesión por el registro y la patrimonialización. Con la firme convicción del carácter político de los lenguajes, concluimos con una revisión crítica del multiculturalismo como formación discursiva a través de las leyes provinciales que hablan, refieren o denotan a la “cultura” de los pueblos originarios locales. 
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