档案:耶稣会和方济各会在西班牙美洲的传教活动:巩固、机构和调整(16-18 世纪)

Ismael Jiménez Gómez, Ricardo Alberto Garza Herrera
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Distintos estudios asociados a la corriente historiográfica de la New Latin American Mission History, de los años noventa, han concedido el protagonismo histórico en los habitantes de la misión, centrando la mirada en los cambios y adaptaciones culturales que tuvieron lugar en el nuevo modelo de vida reduccional establecido por los misioneros. Sin embargo, consideramos que los acercamientos de análisis sobre la misión jesuítica en América pueden seguir profundizándose en otras cuestiones que, en buena medida, permiten comprender la consolidación del proyecto espiritual de Ignacio de Loyola: la gestión económica-administrativa, la circulación de misioneros, la función arquitectónica, la retórica, la cultura escrita, entre otros referentes. Comprendemos a la misión como una institución que formaba parte de una empresa imperial de mayor envergadura, donde permeaba una relación tangible entre lo global y lo local durante un primer momento de globalización, tanto ibérica como americana. Asimismo, las premisas de la historia global han permitido incrustar a las misiones en las dinámicas de interacciones religiosas, sociales e intelectuales resultantes de los proyectos de expansión durante la modernidad, así como en los circuitos de relaciones, intercambios y movilidad de ideas, personas y toda clase de objetos. Romper con la idea de las misiones como espacios cerrados y limitados en sus conexiones nos permite articular nuevos intereses de investigación sobre este perfil pastoral fundamental para la Compañía de Jesús. Bajo estas premisas, el presente dossier tiene el objetivo de abrir un debate y reflexión sobre los distintos procesos de establecimiento y consolidación de los sistemas de misión administrados por la Compañía de Jesús en las fronteras de la América Hispánica, entre los siglos XVI y XVIII, bajo una nueva mirada. Se plantea mostrar, en conversación vinculatoria entre el conjunto de artículos presentados, mostrar las múltiples variaciones, adaptaciones y significaciones que la misión como concepto y práctica sufrió desde su formulación como principio ignaciano fundacional hasta la primera supresión de la orden. Respecto a las cuestiones metodológicas y de análisis, los artículos retoman la revisión de fuentes primarias esenciales, como crónicas, historias naturales, cartas annuas y recursos arqueológicos. \n \n ","PeriodicalId":250295,"journal":{"name":"Itinerantes. 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摘要

自 20 世纪最后几十年以来,有关耶稣会在现代所管理的传教会的发展、进步和功能 的史学著作一直坚持强调其牧师职能,将其与美洲印第安人的精神 "进步 "和减少及灌输 过程中存在的困难直接联系起来。同样,该机构的边疆特点和土著机构在其中的作用等问题也得到了强调。这两个因素使得某些特殊性得以出现,从而使既定的缩减得以稳定。与 20 世纪 90 年代新拉丁美洲传教士史这一史学潮流相关的各种研究,都将传教士的 历史地位赋予了传教士的居民,重点关注传教士建立的新的还原生活模式所带来的变化 和文化适应。然而,我们认为,对美洲耶稣会传教团的分析方法可以在其他问题上进一步深化,这些问题在很大程度上使我们能够理解伊格内修斯-罗耀拉精神工程的巩固:经济-行政管理、传教士的流动、建筑功能、修辞学、书面文化等。在伊比利亚和美洲全球化的早期,全球与地方之间的切实关系渗透其中。同样,全球历史的前提也使传教团有可能融入现代性扩张项目所产生的宗教、社会和知识互动的动态中,以及融入思想、人员和各种物品的关系、交流和流动的循环中。我们打破了传教团是联系有限的封闭空间的观念,从而就耶稣会的这一基本牧民特征提出了新的研究兴趣。在这些前提下,本档案旨在以一种新的视角,就十六至十八世纪耶稣会在西班牙美洲边疆建立和巩固传教系统的不同过程展开讨论和思考。其目的是通过所介绍的一系列文章之间的联系对话,展示传教作为一种概念和实践,从其作为伊格纳特的基本原则提出到传教会第一次被压制所经历的多种变化、调整和含义。在方法论和分析问题方面,这些文章对重要的原始资料进行了修订,如编年史、自然史、年鉴和考古资料。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Dossier: Misiones jesuíticas y franciscanas en América Hispánica: consolidación, agencias y adaptaciones (Siglos XVI-XVIII)
Desde las últimas décadas del siglo XX, la historiografía escrita sobre el desarrollo, progreso y funcionalidad de las misiones administradas por la Compañía de Jesús durante el período moderno ha insistido en resaltar su función pastoral, estableciendo una relación directa con los “progresos” espirituales y dificultades presentes en el proceso de reducción y adoctrinamiento de los indios americanos. De igual manera, se han resaltado temas como el carácter fronterizo de esta institución y el papel de la agencia indígena al interior de la misma. Ambos elementos permitieron la aparición de ciertas particularidades que permitieron la estabilidad de las reducciones establecidas. Distintos estudios asociados a la corriente historiográfica de la New Latin American Mission History, de los años noventa, han concedido el protagonismo histórico en los habitantes de la misión, centrando la mirada en los cambios y adaptaciones culturales que tuvieron lugar en el nuevo modelo de vida reduccional establecido por los misioneros. Sin embargo, consideramos que los acercamientos de análisis sobre la misión jesuítica en América pueden seguir profundizándose en otras cuestiones que, en buena medida, permiten comprender la consolidación del proyecto espiritual de Ignacio de Loyola: la gestión económica-administrativa, la circulación de misioneros, la función arquitectónica, la retórica, la cultura escrita, entre otros referentes. Comprendemos a la misión como una institución que formaba parte de una empresa imperial de mayor envergadura, donde permeaba una relación tangible entre lo global y lo local durante un primer momento de globalización, tanto ibérica como americana. Asimismo, las premisas de la historia global han permitido incrustar a las misiones en las dinámicas de interacciones religiosas, sociales e intelectuales resultantes de los proyectos de expansión durante la modernidad, así como en los circuitos de relaciones, intercambios y movilidad de ideas, personas y toda clase de objetos. Romper con la idea de las misiones como espacios cerrados y limitados en sus conexiones nos permite articular nuevos intereses de investigación sobre este perfil pastoral fundamental para la Compañía de Jesús. Bajo estas premisas, el presente dossier tiene el objetivo de abrir un debate y reflexión sobre los distintos procesos de establecimiento y consolidación de los sistemas de misión administrados por la Compañía de Jesús en las fronteras de la América Hispánica, entre los siglos XVI y XVIII, bajo una nueva mirada. Se plantea mostrar, en conversación vinculatoria entre el conjunto de artículos presentados, mostrar las múltiples variaciones, adaptaciones y significaciones que la misión como concepto y práctica sufrió desde su formulación como principio ignaciano fundacional hasta la primera supresión de la orden. Respecto a las cuestiones metodológicas y de análisis, los artículos retoman la revisión de fuentes primarias esenciales, como crónicas, historias naturales, cartas annuas y recursos arqueológicos.  
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