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摘要
在桑巴舞中,人们沉浸在 "奥里克斯"(Orixás)的语言中,这种体操汇集了桑巴哲学家(sambistas)和桑巴治疗大师(rezadeiras)编纂的世界体系,哲学家尼采(Nietsche)和尼塞-达-西尔维拉(Nise da Silveira)在思考不充分的理性时已经指出,桑巴需要桑巴来感受情感的生态,桑巴哲学家是桑巴空间中被感觉移动的身体。每个桑巴舞者都有一种 "罗达"(roda)的感觉,在那里他们分享着初次体验的教育行动,或者说是瑜伽体验。对情感的邀请唤起桑巴舞者与创造性力量相遇,通过成为人(太像人了),在人类中实现轴心,也就是说,在瑜伽练习的重要行动中,需要使自己人性化的重要冲动通过轴心的路径,即生命的固有原则。
Estar em estado de samba é mergulhar na língua dos Orixás, uma ginástica que reúne sistema de mundo codificado pelos sambistas [filósofos] e rezadeiras [mestres/as] da cura da grande saúde já apontada pelo filósofo Nietsche e Nise da Silveira, ao pensar uma razão inadequada que precisa sambar para sentir as ecologias dos afetos, tendo no sambista um corpo movido pelas sensações no espaço do samba. Cada sambante carrega em si o sentido de roda onde se compartilha no agir educativo da experiência primeira, ou melhor, na iogática. O convite aos afetos evoca os sambantes ao encontro das forças criadoras para materializarem o axé no humano ao se tornar humano, demasiado humano, trata-se em dizer que na ação vital do exercício da iogática, o elã vital da necessidade de nos humanizarmos passa pela via do axé, este princípio inerente da vida.