在胡安-德拉-卡瓦达的《La llovizna》中,同调异构是命名亲密关系的一种资源。

IF 0.1 0 LITERARY THEORY & CRITICISM
Valenciana Pub Date : 2024-07-01 DOI:10.15174/rv.v17i34.760
Noe Blancas-Blancas
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摘要

胡安-德拉-卡巴达(Juan de la Cabada)的小说《La llovizna》(1952 年)将第一人称娓娓道来的叙述声音分裂的可能性以及通过虚构为亲密关系命名的可能性发挥到了极致。叙述者在短暂的沉默之后,开始讲述一个故事:一个星期天的晚上,在细雨中,他 "捎 "了几个刚埋葬完一个小女孩的印第安人一程;从那时起,细雨让他想起了自己死去的女儿。由于叙述者分裂为一个 "我 "叙述者和一个 "我 "角色,他的故事成为了一个元叙述,同时,通过讲述普遍性的故事--另一个女孩的死亡--他成功地讲述了私密性的故事--他女儿的死亡。本文基于叙事学的概念,分析了自述的使用对小说本身的影响。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La homodiégesis como recurso para nombrar lo íntimo en 'La llovizna', de Juan de la Cabada
El relato “La llovizna” (1952), de Juan de la Cabada, lleva al extremo las posibilidades del desdoblamiento de la voz narrativa en la enunciación en primera persona; así como las posibilidades de nombrar lo íntimo a partir de la ficción. El narrador, tras breves reticencias, se propone contar un cuento: un domingo en la noche, en medio de la llovizna, les da “aventón” a unos indios que vienen de enterrar a una niñita; desde entonces, la llovizna le recuerda a su propia hija muerta. Dado que el narrador se desdobla en un yo-narrador y un yo-personaje, su relato deviene metarrelato, al tiempo que, contando lo universal –la muerte de otra niña–, logra contar lo íntimo –la muerte de su hija–. A partir de nociones narratológicas, se analizan aquí las implicaciones del uso de la autodiégesis en la percepción de la ficción misma.
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