Les dynamismes porteurs de l’expression « Religions (traditionnelles) africaines »

Résumé L’auteure analyse les différents paradigmes qui ont contribué à l’émergence du concept « religions traditionnelles » ainsi que ceux que sa réception en milieux africains a générés par la suite. La naissance de « l’histoire des religions » comme discipline autonome, ainsi que le paradigme évolutionniste dans la gestion de la diversité des pratiques religieuses, ont fait acquérir au concept « animisme » un contenu sémantique religieux. Une rupture épistémologique déclencha la reconnaissance des expériences spirituelles hors de l’Occident comme « religions » à part entière. Sur le continent africain, il en naquit un mouvement intellectuel, théologique et spirituel, allant des recherches historiques approfondies jusqu’au surgissement du paradigme « kamite ». Une nouvelle dynamique s’est paradoxalement mise en route : des revendications culturelles pour la réhabilitation de l’animisme, un mouvement culturel dont se nourrissent intellectuellement certains courants du néo-paganisme en Occident. Mots clés: religions africaines, religions traditionnelles, animisme, afrocentricité, kamite, néo-paganisme, théologie africaine.