约瑟夫-拉青格谈博纳文图拉对哲学的摒弃

Alejandro Sada
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摘要

本文分析了约瑟夫-拉青格(Joseph Ratzinger)在其毕业论文中如何面对他最喜爱的神学家之一博纳文图拉(Bonaventure)对哲学的排斥。拉青格努力调和这位塞拉弗博士与哲学思想之间的关系,这对一般意义上的信仰与理性、特别是神学与哲学之间的关系问题提供了宝贵的启示。本文分析了约瑟夫-拉青格(Joseph Ratzinger)在其适应训练论文中如何面对他最喜爱的神学家之一博纳文图尔对哲学的否定。拉青格为调和这位塞拉弗博士与哲学思想之间的关系所做的努力,对信仰与理性,特别是神学与哲学之间的关系问题提供了宝贵的启示。博纳文图尔的敌人归根结底不是哲学,而是一种自以为是、与启示之源脱节的混乱的哲学理解方式。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Joseph Ratzinger frente al rechazo de la filosofía por parte de Buenaventura
En este artículo se analiza el modo en que Joseph Ratzinger se enfrentó en su tesis de habilitación al rechazo de la filosofía por parte de Buenaventura, uno de sus teólogos favoritos. El esfuerzo que hace Ratzinger por reconciliar al doctor Seráfico con el pensamiento filosófico arroja valiosas luces para iluminar el problema de la relación entre la fe y la razón en general, y la teología y la filosofía en particular. El enemigo de Buenaventura no es a fin de cuentas la filosofía, sino un modo desordenado de entenderla con una pretensión de autonomía, desconectada de las fuentes de la revelación.En este artículo se analiza el modo en que Joseph Ratzinger se enfrentó en su tesis de habilitación al rechazo de la filosofía por parte de Buenaventura, uno de sus teólogos favoritos. El esfuerzo que hace Ratzinger por reconciliar al doctor Seráfico con el pensamiento filosófico arroja valiosas luces para iluminar el problema de la relación entre la fe y la razón en general, y la teología y la filosofía en particular. El enemigo de Buenaventura no es a fin de cuentas la filosofía, sino un modo desordenado de entenderla con una pretensión de autonomía, desconectada de las fuentes de la revelación.
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