范例与危险:Facundo, Bases, Iniciativa de la América 和 Nuestra América 中的现代性/复兴。从全球中心主义和殖民主义的角度看问题(拉丁美洲,19 世纪)。

Brandom Guerin Boggle
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摘要

本文从全球中心主义和殖民主义的角度出发,分析了拉丁美洲思想中现代化思潮和身份认同思潮之间的斗争,分析的基础是四部作品:多明戈-萨米恩托的《法孔多》、胡安-包蒂斯塔-阿尔贝蒂的《基础》、弗朗西斯科-毕尔巴鄂的《美洲倡议》和何塞-马蒂的《我们的美洲》。前两部作品都是现代化思想的经典之作,其中突出强调了狂热的西方主义、对盎格鲁-撒克逊发展模式的赞美及其论据,以证明或调整其在非洲大陆的插入。在后两者中,我们研究了对北大西洋推进风险的警告、拉美社会对此认识的不足,以及能够使非洲大陆平反的解决方案或变革。我们认为,这两种倾向之间的区别在于,文明主义者在权力/知识殖民主义的基础上,在美国鼓励以全球为中心的盎格鲁-撒克逊模式,而身份认同者则认为这种模式对自由和主权构成威胁,而且美国社会对这一问题缺乏认识,因此需要提高他们的认识。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Ejemplo versus peligro: Modernidad/reivindicación en Facundo, Bases, Iniciativa de la América y Nuestra América. Una mirada desde el globocentrismo y la colonialidad (Latinoamérica, siglo XIX)
El presente artículo analiza, desde una perspectiva ligada al globocentrismo y la colonialidad, la pugna del pensamiento latinoamericano entre las corrientes modernizadora e identitaria a partir del análisis de cuatro obras: Facundo, de Domingo Sarmiento; Bases, de Juan Bautista Alberdi; Iniciativa de la América, de Francisco Bilbao; y Nuestra América, de José Martí. De las dos primeras, clásicas del pensamiento modernizador, se rescata el ferviente occidentalismo, la alabanza al modelo anglosajón de desarrollo y sus argumentos para validar o adecuar su inserción en el continente. De las dos últimas se examina la advertencia frente al riesgo de avance noratlántico, la poca cognición de aquello en la sociedad latinoamericana, y las soluciones o cambios que permitirían la reivindicación continental. Sostenemos que la distinción entre ambas tendencias radica en el aliento de un modelo anglosajón globocéntrico en América amparado en fundamentos propios de la colonialidad del poder/saber por parte de los civilizatorios, en contraparte al peligro para la libertad y soberanía que ven en aquello los identitarios, a la par de una poca conciencia en la sociedad americana ante el problema que motiva la necesidad de sensibilizarles.
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