创伤叙事与精神分析师

Salima Boutebal, C. Michel
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摘要

在精神分析学和医学中,创伤通常被定义为一种入侵,它压倒了主体的阐释能力。这样一来,创伤事件就成了主体经历过的内部异物,但却注定要停留在主体外部,冻结了主体的叙述。从这个角度来看,创伤事件的叙事可以被定义为不可能虚构,而虚构将成为心理现实的特征。然而,精神分析也允许我们将创伤事件视为一种潜能,因为在分析的语境中,通过移情,创伤事件成为主体化虚构的契机,以两种声音构建,并有可能唤醒石化的心理创造能力。这种运动也使精神分析得以在理论层面上继续重塑自身。事实上,最近对法国殖民历史对个人主体性影响的研究表明,创伤不一定是没有语言或叙事的创伤,也可能是没有形象的创伤。与非殖民化思想的交锋质疑并重申了分析框架鼓励共同构建叙事的能力,这种叙事允许走向主体化。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Le récit traumatique et le psychanalyste
Le traumatisme, en psychanalyse comme en médecine, est souvent défini comme une intrusion qui déborde les capacités d’élaboration du sujet. L’événement traumatique resterait dès lors ce corps étranger interne, vécu par le sujet, mais voué à lui rester extérieur, figeant sa mise en récit. Dans cette perspective, le récit de l’événement traumatique pourrait être défini par l’impossibilité d’une mise en fiction qui viendrait caractériser la réalité psychique. Néanmoins, la psychanalyse permet également de penser l’événement traumatique comme potentialité, en ceci que dans le cadre de l’analyse, et par le truchement du transfert, il devient alors l’occasion d’une fiction subjectivante, construite à deux voix et susceptible de relancer les capacités de créativité psychique pétrifiées. Ce mouvement est aussi ce qui permet à la psychanalyse de continuer à se réinventer au niveau théorique. En effet, un questionnement récent sur les effets de l’histoire coloniale française sur les subjectivités individuelles le montre : le traumatisme n’est pas nécessairement ce qui est sans mots ou hors récit, mais aussi ce qui est sans image. La rencontre avec la pensée décoloniale interroge en la réaffirmant la capacité du cadre analytique à favoriser la co-construction d’un récit autorisant un mouvement de subjectivation.
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