哥伦比亚考卡省莫拉莱斯市埃尔梅松教育机构中的原住民

Javier Fernando Sarria Collazos
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摘要

本文展示了博士研究的初步成果,其目的是分析哥伦比亚考卡省莫拉莱斯市洪都拉斯地区埃尔梅松土著教育机构(INEIM)的纳萨族群自身教育作为教育和领土进程的情况、使用的工具包括半结构式访谈、参与观察、文件审查、讨论小组(对话、Palabreo 和 Minga de pensamiento),这些都是土著人民自己从口头传统中传播知识的方式。研究结果表明,土著人民自己的教育具有千年历史,从每个族群的起源法出发,从家庭和社区内部出发,与地球母亲、宇宙和以身份存在所必需的精神和谐共处,把时间的流逝作为主轴,而时间的流逝本身就保证了生命教育、与自然、其他族群的关系、最后,它是一个政治层面,有能力建立与哥伦比亚土著人民所需的教育有关的具有批判性基础的进程和教育提案。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
INDÍGENA PROPIA EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL MESÓN, MUNICIPIO DE MORALES, CAUCA, COLOMBIA
Este artículo muestra resultados preliminares de investigación doctoral cuyo objetivo es analizar la educación propia como proceso educativo y territorial de la etnia Nasa, en la Institución Educativa Indígena el Mesón (INEIM) del resguardo de Honduras, Municipio de Morales, Cauca, Colombia, este estudio se fundamenta teóricamente en los conceptos de educación intercultural-propia, territorio, territorialidad y sigue una metodología de investigación cualitativa de tipo no experimental, los instrumentos aplicados fueron la entrevista semiestructurada, la observación participante, la revisión documental, los grupos de discusión (conversatorios, el palabreo y la minga de pensamiento) que son maneras propias que los indígenas utilizan para transmitir conocimiento desde la tradición oral. Entre los resultados se encontró que la educación propia es milenaria está orientada desde la Ley de origen de cada etnia, desde el seno familiar y comunitario en armonización con la Madre Tierra, el cosmos y la espiritualidad necesarios para existir con identidad, contempla como eje principal el andar del tiempo que per se garantiza educación para la vida, relacionándose con la naturaleza, otras etnias, la sociedad en general y se materializa desde la sabiduría y conocimiento de forma vivencial para vivir bien, con un papel muy importante en la construcción de la territorialidad y el desarrollo de las comunidades, finalmente es una dimensión política que tiene la capacidad de construir con fundamento crítico procesos y propuestas educativas frente a la educación que necesitan los indígenas en Colombia.
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