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Arqueologia por quilombolas no Brasil: uma narrativa Tupinambá do baixo Tapajós, Santarém.
Este artigo aborda uma correlação entre aspectos da teoria arqueologia brasileira sobre a crítica arqueologia recente a teoria racial e as propostas institucionalizadas racialmente da arqueologia da escravidão enquanto campo de pesquisa de privilégios e reprodutor de discursos discriminatórios contra negros e quilombolas. O texto trata da questão da arqueologia da diáspora africana, que se coloca como campo da arqueologia que tem por objetivo valorizar a pessoa quilombola enquanto detentora de notórios saberes e não simplesmente enquanto objeto temática a ser investigado em uma pesquisa. Em se tratando de arqueologia realizada por quilombolas torna-se salutar conversações a respeito das experiências nas comunidades e sua conjunção com as vivências acadêmicas
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