M. Fagundes, Wellington Santos Greco, Juan Carlos Izaguirre Poma, Paulo Andrade Campos, Thamara Ferreira Fonseca
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摘要
本文旨在思考和总结景观这一文化主义地理概念在米纳斯吉拉斯州上阿拉瓜伊山谷 Serra Negra(位于 Serra do Espinhaço Meridional 东北面)考古研究中的应用情况。为此,景观的概念被用作研究的关联手段,并被认为是理解该地区数千年来的动态、时空和技术组织以及各群体历史轨迹(经历)的基础。在这种情况下,景观是人类生活的一部分,它只有通过我们的判断、欣赏和理解等才能存在。换句话说,它是人类的一种建构,不仅存在于物质中,还构成了社会文化实践、叙事和存在(祖先和当前)的各个层面。职业是由以前的职业以及当代的职业建立、占有和重新诠释的。我们知道,景观和人类是相互关系、协商和互惠的载体。没有人类就没有景观,没有景观就没有人类。
POR UMA ARQUEOLOGIA GEOGRÁFICA OU GEOGRAFIA ARQUEOLÓGICA DAS TERRAS ALTAS MINEIRAS – REFLEXÕES SOBRE O USO DO CONCEITO CULTURALISTA DE PAISAGEM NO ALTO VALE DO ARAÇUAÍ, MINAS GERAIS
Este artigo tem como objetivo realizar uma reflexão e apresentar uma síntese acerca de como o conceito geográfico culturalista de paisagem tem sido empregado nas pesquisas arqueológicas que estão sendo levadas a cabo em Serra Negra, face nordeste da Serra do Espinhaço Meridional, Alto Vale do Araçuaí, Minas Gerais. Para tanto, o conceito de paisagem tem sido utilizado como meio para relacionar as pesquisas, sendo considerado fundamental para a compreensão das dinâmicas, organização espaço-tempo e tecnológica, e trajetórias históricas (vivências) de grupos que ocuparam a região por milênios. Neste caso, a paisagem é parte da vida humana, em que ela só existe por meio de nosso julgamento, apreciação, compreensão, etc., ou seja, é uma construção humana, não existindo apenas na materialidade, se constituindo em camadas de práticas socioculturais, narrativas e existências (ancestrais e atuais). As ocupações se estabelecem, se apropriam e reinterpretam as anteriores e, portanto, contemporâneas. Entendemos que paisagem e humanos são vetores de inter-relações, negociações e reciprocidades. Não existe paisagem sem humanos, não existe humanidade sem paisagem.