心理学与新经院主义。阿根廷心理学作为一门科学和专业的制度化过程中的知识迁移。

María Andrea Piñeda
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摘要

20 世纪初,当现代心理学在阿根廷迈出制度化的第一步时,在一个日益世俗化的世界里,科学似乎排除了与宗教领域建立联系的任何可能性。然而,一项新的科学心理学计划在欧洲天主教内部组织起来,并在美洲传播开来,远至阿根廷。 它对当地新生的心理学做出了什么贡献?本文描述了与被称为新经院主义的国际天主教运动相关联的心理学知识和实践流通中的知识迁移。这些迁移记录了 20 世纪到 60 年代阿根廷心理学作为一门科学和专业的制度化进程。可以看到机构和大学培训计划以及旅行、门徒关系和参考出版物。从整体上看,除了共同的哲学基础之外,心理学知识和实践的传播具有多样性,这与学术轨迹和政治取向的广度是一致的。然而,在促进能够支持心理学作为一门科学和专业自主发展的科学文化方面,似乎遵循着一种统一的模式,这种模式的基础是对研究对象的整体认识。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Psicología y neoescolasticismo. Migraciones intelectuales en la institucionalización de la psicología como ciencia y profesión en Argentina
Al iniciar el siglo XX, cuando la psicología moderna daba sus primeros pasos de institucionalización en Argentina, en un mundo cada vez más secularizado, parecía que la ciencia excluía toda posibilidad de relación con el campo religioso. Sin embargo, un nuevo programa de psicología científica se organizó en las entrañas del catolicismo en Europa y se extendió en América hasta Argentina. ¿Qué aportaba a la naciente psicología local? Este trabajo describe migraciones intelectuales en la circulación de saberes y prácticas psicológicas vinculadas al movimiento internacional católico conocido como neoescolasticismo. Las mismas se registran durante el proceso de institucionalización de la psicología argentina como ciencia y profesión entre las décadas de 1900 y 1960. Se visibilizan instituciones y programas de formación universitaria así como viajes, relaciones discipulares y publicaciones de referencia. La mirada de conjunto revela que, más allá de una común base filosófica, se difundió heterogeneidad de saberes y prácticas psicológicas que fueron consistentes con la amplitud de trayectorias académicas, así como de orientaciones políticas. Sin embargo, parece haberse seguido un patrón uniforme en la promoción de una cultura científica capaz de dar sustento a una psicología autónoma como ciencia y profesión, basada en una visión integral del objeto de estudio.
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