强迫移民受害者应受保护的哲学和法律基础:从人的尊严原则角度进行的分析

Vera Viteri
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摘要

本文从法律哲学和国际人权法的角度分析了对强迫移民受害者的保护问题。一方面,本文重点探讨人的尊严的起源、哲学和法律基础及其作为法律原则的实际要求。从这个意义上理解,尊严被视为最基本人权的基础,意味着所有人都享有可普遍实施的法律特权,这仅仅是因为他们的人性,而与出身或国籍等外在因素无关。在这一背景下,恢复了一些基本概念,如 ius communcationis 或人的社会性权利,以及好客,这意味着在 comunitas orbis 或普遍社区内共同使用普遍土地。结论是,尽管在这方面做出了努力并制定了许多以人的尊严为基础的法律文书,但在实践中对它们的保护并不充分。究其原因,主要有以下几个方面:虽然人的尊严可被视为平等承认人权的基础,但其范 围仅限于最基本的权利,如生命权或禁止酷刑、不人道和有辱人格的待遇,而不包括迁徙自 由或居住自由等更具体的权利。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Fundamentos filosófico-jurídicos de la protección debida a las víctimas de migraciones forzadas: un análisis a la luz del principio de dignidad humana
Este trabajo analiza la protección de las víctimas de migraciones forzadas desde la perspectiva de la filosofía del derecho y del derecho internacional de los derechos humanos. Por un lado, se centra en el origen y los fundamentos filosófico-jurídicos de la dignidad humana y en sus exigencias prácticas como principio jurídico. Comprendida en este sentido, la dignidad es considerada como el fundamento de los derechos humanos más básicos; e implica unas prerrogativas jurídicas universalmente exigibles a favor de todas las personas, por el sólo hecho de su naturaleza humana; y sin considerar factores exógenos, como el origen o la nacionalidad. Dentro de este contexto se recuperan nociones fundamentales como el ius communcationis, o derecho de sociabilidad de los seres humanos y la hospitalidad, que conllevan un aprovechamiento común de la tierra universal dentro de la comunitas orbis o comunidad universal. Se concluye que, pese a los esfuerzos y los múltiples instrumentos jurídicos existentes a este respecto, y que tienen como base la dignidad de la persona, la protección que se les reconoce en la práctica no es suficiente. La razón de ello radica en diversos factores, en particular, en el hecho de que si bien la dignidad humana puede ser considerada como la base para el reconocimiento de los derechos humanos en igualdad de condiciones, su alcance se limita a los derechos más fundamentales, como la vida o la prohibición de la tortura y tratos inhumanos y degradantes, más no implica derechos más específicos como el de libre circulación o residencia.  
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