Stefan Zweig. Zwiesprache des Ich mit der Welt hrsg. Eva Plank (review)

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• Stefan Zweig. Zwiesprache des Ich mit der Welt hrsg. Eva Plank
• Walter Tschacher

Eva Plank, Hrsg., Stefan Zweig. Zwiesprache des Ich mit der Welt. Schriften zu jüdischer Literatur, Kunst, Musik und Politik. Würzburg: Königshausen und Neumann, 2023. 575 S.

Der vorliegende Band enthält 170 Texte von Stefan Zweig, die vor allem seine publizistische Tätigkeit dokumentieren. Die zwischen 1900 und 1940 verfassten Texte erschienen, von wenigen Ausnahmen abgesehen, vorwiegend in Zeitungen und Zeitschriften, oder wurden bisher nicht veröffentlicht. Manche Beiträge erstrecken sich über mehrere Seiten, andere wiederum bestehen aus nur zwei oder drei Sätzen. Wie bereits im Buchtitel angedeutet, wurden die Artikel unter dem Gesichtspunkt jüdischer Themen ausgewählt. Im Anhang werden alle in den Texten genannten Personen mit biographischen Angaben aufgelistet. In den meisten Fällen existierte bisher nur der Text der Erstveröffentlichung, d.h. die hier wieder zugänglichen Arbeiten dürften den meisten heutigen Lesern und Leserinnen unbekannt sein. Das Buch besteht aus zwei Hauptabschnitten: 1. Literatur, Kunst, Musik, Sigmund Freud, Lyrik, Autobiographisches; und 2. Geschichte, Politik, Zeitgeschehen.

Der umfangreichste Abschnitt ist der Literatur gewidmet. Es handelt sich hier um Rezensionen, Autorenporträts, Nachrufe, Einleitungen zu Werken, etc. Die einzelnen Autoren werden in alphabetischer Reihenfolge behandelt, wären sie dagegen chronologisch aufgelistet worden, hätte man eine kurze Literaturgeschichte meist jüdischer Autoren vor sich. Von einigen Ausnahmen abgesehen (z.B. Herzl, Joseph Roth, Rathenau, Döblin, Wassermann, Werfel) geht es um unbekannte und oft jüngere Schriftsteller, die Zweig einem größeren Publikum bekannt machen will. Umfangreichere Autorenporträts befassen sich mit Personen (z.B., Herzl Wassermann), die Zweig persönlich gut kannte und Einfluss auf seine Arbeit hatten.

Ein separates Kapitel befasst sich ausschließlich mit Sigmund Freud. Beide Männer standen seit 1908 im Briefkontakt, der sich zu einer—wenn auch nicht immer ungetrübten—Freundschaft entwickelte, die bis zu Freuds [End Page 128] Tod 1939 dauerte. Zweig war fasziniert von Freuds psychoanalytischen Arbeiten und erkannte deren Bedeutung für seine Zeit: “[Die] Gedanken, die kühnen und oftmals genialen Deutungen, mit denen Sigmund Freud unsere Gegenwart beschenkt und herausgefordert hat, sind als Tat nicht mehr zu bestreiten und zu widerlegen. Sie sind lebendig und haben Leben erzeugt. Weit über Deutschland, über Europa, über unseren Kontinent hinaus gibt es kein psychologisches Denken mehr ohne oder gegen sie” (298). Zwar idealisiert Zweig sowohl die Psychoanalyse als auch Freud, die Person, aber er tritt andererseits auch nicht als unterwürfiger Freudanhänger auf, sondern ist immer noch imstande, kritische Distanz zu wahren. Freud ist Vorbild, “an dem wir uns formen und steigern könnten” (335). Die Offenheit und Ehrlichkeit, die Freud gegenüber anderen zeigt, wendet Zweig nun im Umgang mit Freud und seiner Psychoanalyse an. So kritisiert er etwa Freuds Meinung über die sogenannte “Laienanalyse”, die das Praktizieren von Psychoanalyse auch “durch nichtgraduierte Ärzte” erlaubt. “So wenig die Kenntnis der Verstechnik einen Dichter, so wenig schafft das emsigste Studium der Psychotechnik einen wirklichen Psychologen, und keinen anderen als ihm allein, dem geborenen, einfühlungsfähigen Seelendurchschauer, dürfte jemals Eingriff in dieses feinste, subtilste und empfindlichste aller Organe verstattet sein” (310). Von hier ist nur ein kurzer Schritt zu der Behauptung, zum Psychoanalytiker—wie zu einem Künstler—müsse man geboren sein. Er betreibe ein Handwerk, das sich nicht erlernen lasse. In den vorliegenden Texten bleibt Zweigs Kritik an der Psychoanalyse ziemlich allgemein. Substanziellere Kritik findet sich in anderen Publikationen, auf die hier natürlich nicht eingegangen werden kann. In den hier versammelten Texten ist es Zweigs Anliegen, populärwissenschaftliche Aufklärungsarbeit in Sachen Freud und Psychoanalyse zu leisten.

Die sehr kurz gehaltenen Abschnitte über Kunst und Musik sind Elogen einerseits auf Teresa Feodorowna Ries, Ephraim Moses Lilien und Steiner-Prag, und andererseits auf Mahler, Bruno Walter und Toscanini.

Der längere letzte Teil des Buches befasst sich mit politischen und geschichtlichen Themen. Es gehört zu Zweigs pazifistischer Überzeugung, zwar gegen den Krieg, aber “niemals gegen Deutschland [zu] sprechen. Ich würde niemals gegen ein Land sprechen. Ich mache keine Unterschiede” (405). Als Pazifist ist er aber kein passiver Beobachter politischer Ereignisse. Er erkennt sehr früh die Gefahr, der Juden in...