{"title":"Razaviya 报》中强调的名词短语","authors":"عصام كاظم الغالبي, معتصم حسين","doi":"10.36322/jksc.v1i71.14835","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"ورد توكيد الجملة الاسمية في الصحيفة الرضوية بأدوات عدة، وهي (أنّ وإنّ) ولام الابتداء، وضمير الفصل ، والحروف الزائدة (لا ،الكاف ،الباء) وكذلك ورد التوكيد بالقصر، ولم يرد التوكيد بـ(القسم ، وإما الشرطية )، وحرفي التنبيه (ألا ،أما) ، والحروف الزائدة (ما ، من)، والملاحظ أن الوجود الأبرز كان للأداتين (أنَّ ،إنَّ) إذ وردتا في (مائة وسبعة وثلاثين) موضعاً ولم ترد لتوكيد الحكم ونفي الشك فيه أو الإنكار له غالبًا ، لأنّه لا يتناسب مع مقام الداعي والمدعو، وكان ورودها لتوكيد مضمون الجملة أو الإقرار بحسب ما يقتضيه مقام الدعاء.","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"41 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-02-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"الجملة الاسمية المؤكدة في الصحيفة الرضوية\",\"authors\":\"عصام كاظم الغالبي, معتصم حسين\",\"doi\":\"10.36322/jksc.v1i71.14835\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"ورد توكيد الجملة الاسمية في الصحيفة الرضوية بأدوات عدة، وهي (أنّ وإنّ) ولام الابتداء، وضمير الفصل ، والحروف الزائدة (لا ،الكاف ،الباء) وكذلك ورد التوكيد بالقصر، ولم يرد التوكيد بـ(القسم ، وإما الشرطية )، وحرفي التنبيه (ألا ،أما) ، والحروف الزائدة (ما ، من)، والملاحظ أن الوجود الأبرز كان للأداتين (أنَّ ،إنَّ) إذ وردتا في (مائة وسبعة وثلاثين) موضعاً ولم ترد لتوكيد الحكم ونفي الشك فيه أو الإنكار له غالبًا ، لأنّه لا يتناسب مع مقام الداعي والمدعو، وكان ورودها لتوكيد مضمون الجملة أو الإقرار بحسب ما يقتضيه مقام الدعاء.\",\"PeriodicalId\":393827,\"journal\":{\"name\":\"Journal of Kufa Studies Center\",\"volume\":\"41 1\",\"pages\":\"\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2024-02-09\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Journal of Kufa Studies Center\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.36322/jksc.v1i71.14835\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Journal of Kufa Studies Center","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.36322/jksc.v1i71.14835","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
ورد توكيد الجملة الاسمية في الصحيفة الرضوية بأدوات عدة، وهي (أنّ وإنّ) ولام الابتداء، وضمير الفصل ، والحروف الزائدة (لا ،الكاف ،الباء) وكذلك ورد التوكيد بالقصر، ولم يرد التوكيد بـ(القسم ، وإما الشرطية )، وحرفي التنبيه (ألا ،أما) ، والحروف الزائدة (ما ، من)، والملاحظ أن الوجود الأبرز كان للأداتين (أنَّ ،إنَّ) إذ وردتا في (مائة وسبعة وثلاثين) موضعاً ولم ترد لتوكيد الحكم ونفي الشك فيه أو الإنكار له غالبًا ، لأنّه لا يتناسب مع مقام الداعي والمدعو، وكان ورودها لتوكيد مضمون الجملة أو الإقرار بحسب ما يقتضيه مقام الدعاء.