抵制殖民国家罪行:圣何塞-德阿帕塔多和平社区的经验

Gustavo Rojas Páez
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In so doing, however, the article seeks not to merely give a voice to subjugated knowledges but to mount a challenge to the capacity of legality (as embodied in TJ) in bringing about changes that can adequately address histories of violence. On the contrary, to address such dynamics, the article argues, we need to address the crimes of the powerful in their continuity with a colonial social order, wherein the dehumanisation of colonial subjects serves to rationalise the plunder of their territories.\nEste artículo sugiere que la impunidad de los crímenes de los poderosos en el Sur Global es consecuencia de la continuidad del crimen de estado colonial. Para llegar tal conclusión, el texto describe narrativas que han marcado la ruptura de la Comunidad de Paz de Apartadó con el sistema de justicia colombiano. 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摘要

本文认为,必须从殖民国家犯罪的连续性角度来理解全球南部强权犯罪不受惩罚的现象。为了得出这一论点,文章对哥伦比亚圣何塞-德阿帕塔多和平社区的经历进行了案例研究:在对其成员犯下的暴行有罪不罚制度化的背景下,这个农民社区与哥伦比亚司法系统断绝了关系。通过反思围绕这一断裂的对立叙事,文章试图更好地理解幸存者的视角,因为在这种背景下,历史上被边缘化者的叙事往往被将强权犯罪正常化的法律理性所遮蔽。然而,在这样做的过程中,文章寻求的不仅仅是为被征服的知识发声,而是对合法性(如《真相与正义》所体现的)带来变革的能力提出挑战,从而充分解决暴力历史问题。文章认为,恰恰相反,要解决这种动态问题,我们需要解决强权犯罪与殖民社会秩序的连续性问题,在这种社会秩序中,殖民主体的非人化使对其领土的掠夺合理化。Para llegar tal conclusión, el texto describe narrativas que han marcado la ruptura de la Comunidad de Paz de Apartadó con el sistema de justicia colombiano.从这个意义上说,我们要在这样一种背景下理解幸存者的叙述,即历史上边缘化的受害者的声音被法律主义者的论点所压制,这些论点将强盗的犯罪正常化。除了强调理解历史上处于从属地位的人的重要性之外,本文还强调有必要质疑法律(包括过渡司法)的能力,以应对历史上的系统暴力。En síntesis, se sostiene que los crímenes de los poderos deben comprenderse desde su naturaleza colonial, cuya persistencia ha facilitado la deshumanización de los sujetos coloniales, racionalizando el despojo de sus territorios.
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Resisting colonial state crime: The experience of the Peace Community of San José de Apartadó
This article suggests that the impunity of crimes of the powerful in the Global South must be understood in terms of a continuity of colonial state crime. To arrive at this argument, the article deploys a case study of the experience of the Peace Community of San José de Apartadó in Colombia: a campesino community that, in the context of institutionalised impunity for the atrocities committed against its members, broke off relations with Colombia’s justice system. By reflecting upon opposing narratives surrounding this rupture, the article seeks to better understand the survivors’ perspective in a context where narratives of the historically marginalised tend to be occluded by legalistic rationalities that normalise the crimes of the powerful. In so doing, however, the article seeks not to merely give a voice to subjugated knowledges but to mount a challenge to the capacity of legality (as embodied in TJ) in bringing about changes that can adequately address histories of violence. On the contrary, to address such dynamics, the article argues, we need to address the crimes of the powerful in their continuity with a colonial social order, wherein the dehumanisation of colonial subjects serves to rationalise the plunder of their territories. Este artículo sugiere que la impunidad de los crímenes de los poderosos en el Sur Global es consecuencia de la continuidad del crimen de estado colonial. Para llegar tal conclusión, el texto describe narrativas que han marcado la ruptura de la Comunidad de Paz de Apartadó con el sistema de justicia colombiano. En este sentido, se trata de comprender las narrativas de los sobrevivientes en un contexto en el que las voces de los sujetos históricamente marginados tienden a ser silenciadas por argumentos legalistas que normalizan la criminalidad de los poderosos. Además de resaltar la importancia de comprender los saberes históricamente subordinados, el artículo busca resaltar la necesidad de cuestionar la capacidad de la legalidad (incluso la Justicia Transicional) para hacerle frente a las historias de violencia sistemática. En síntesis, se sostiene que los crímenes de los poderosos deben comprenderse desde su naturaleza colonial, cuya persistencia ha facilitado la deshumanización de los sujetos coloniales, racionalizando el despojo de sus territorios.
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