亨菲尔漫画中的笑声和嘲弄:对巴西军事独裁统治的愤恨回忆

Dayse De Jesus Rocha
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摘要

历史和历史学家之间的对话是由可感知和不可感知的记忆以及主体赋予它们的意义交织而成的。在这一记忆视角中,笑声扮演了什么角色成为了一个问题。在 1960 年至 1980 年间的民事军事独裁统治背景下,笑声是被感受到的还是被反感的。因此,本研究的目的是研究漫画家 Henrique de Sousa Filho(Henfil)创作的漫画和他在《O Pasquim》周刊上的作品,以及这些漫画在巴西审查制度和独裁统治背景下的使用方式。为此,将探讨记忆、怨恨、笑声、政治幽默等概念,以及这些情感在社会和集体环境中的流动方式。通过历史知识和最新的历史创造形式,出现了新的话语实践,主体在特定的历史关头承担了新的立场。因此,为了了解语言过程的一部分是如何运作的,我们将思考由谁来做、在哪里做、通过什么方式做以及推动这一行动的动机。因此,我将 1972 年发表在《Fradim》杂志上的亨菲尔漫画作为文献横断面,旨在通过记忆的构建和社会创伤留下的一系列痕迹,了解艺术行动、艺术语言及其揭示公共政策变革意图的方式,以触及所有社会阶层。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
O PAPEL DO RISO E DO ESCÁRNIO NAS CHARGES DE HENFIL: MEMÓRIAS RESSENTIDAS DA DITADURA MILITAR BRASILEIRA
A história e o historiador produzem o diálogo composto pelo entrelaçamento das memórias percebidas e não percebidas e os sentidos dados a elas pelos sujeitos. Dentro desta perspectiva de memória, nasce a inquietação de investigar, qual o papel do riso. Se ele é sentido ou ressentido, no contexto da ditadura civil militar entre os anos de 1960 a 1980. O objetivo desta pesquisa consiste, portanto, em fazer um estudo das charges criadas pelo cartunista Henrique de Sousa Filho (Henfil) e seu trabalho realizado no semanário, O Pasquim, bem como, a forma que elas foram trabalhadas no contexto de censura e ditatorial do Brasil. Nesse propósito, serão trabalhados os conceitos de memória, ressentimento, riso, humor político e as formas de como esses afetos transitam no meio social e coletivo. Através do saber histórico e as formas recentes do fazer história, surgem novas práticas discursivas e, uma nova posição é assumida pelo sujeito numa determinada conjuntura histórica. Desta forma, para entender como parte de um processo de linguagem funciona, será feita uma reflexão sobre quem a realiza, onde se realiza, através de quais meios, as motivações que impulsionam a ação. Desta maneira, recorro às charges de Henfil, lançadas na revista Fradim em 1972, como recorte documental, com o intuito de viabilizar o entendimento da ação artística, suas linguagens e a forma que estas revelam intenções que vislumbram mudanças nas políticas públicas, de modo, a alcançar todas as classes sociais, através do conjunto dos rastros deixados pela construção das memórias e dos traumas ocorridos nas sociedades.
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