瓦尔特-本雅明的《镜子》和克拉丽斯-李斯特佩克特的《巴西利亚》:城市与凝视

IF 0.1 0 LITERATURE
Gabriela Ruggiero Nor
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摘要

本文旨在通过分析瓦尔特-本雅明(Walter Benjamin)的文章《镜子》(Mirrors)和克拉丽斯-李斯佩克特(Clarice Lispector)的编年史《巴西利亚》(Brasília),讨论对现代城市的看法。在所分析的文本中,瓦尔特-本雅明讨论了巴黎城市中大量的镜子,将镜子的存在与城市空间的光学幻觉联系起来。在这位哲学家看来,镜子的作用是彻底颠覆个人的感知,消解真实与虚幻之间的界限,深化空间。本雅明对镜像对象的思考与其关于现代性和震撼的理论一脉相承,同时也与西奥多-阿多诺提出的幻觉概念有关。城市是法兰克福人最珍视的主题之一,也是克拉丽斯-里斯佩克特(Clarice Lispector)的纪事作品《巴西利亚》(Para não esquecer)的主题,该作品是作品集《Para não esquecer》的一部分。巴西利亚》一文充满了负面情绪,适合本雅明式的分析,是研究现代语境下个人感知和城市环境中意象主导地位的典范材料。因此,瓦尔特-本雅明的文本和克拉丽斯-李斯佩克特的文本都趋向于以凝视为基础来理解城市。因此,这部作品的中心是研究瓦尔特-本雅明文本中的这一主题,并通过对克拉丽斯-李斯佩克特的编年史的研究进行分析。
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Espelhos, de Walter Benjamin, e Brasília, de Clarice Lispector: a cidade e o olhar
O trabalho tem como objetivo discutir a percepção da cidade moderna a partir da análise conjunta do texto Espelhos, de Walter Benjamin, e da crônica Brasília, de Clarice Lispector. No texto analisado, Walter Benjamin discorre a respeito da profusão de espelhos na cidade de Paris, relacionando sua presença a ilusões óticas acerca dos espaços citadinos. Para o filósofo, os espelhos funcionam como instrumento para que haja um completo abalo da percepção do indivíduo, através da dissolução dos limites entre o real e o ilusório e do aprofundamento dos espaços. As considerações de Benjamin em torno do objeto espelho vêm ao encontro de suas teorias sobre a modernidade e o choque, além de se relacionarem ao conceito de fantasmagoria, conforme proposto por Theodor Adorno. A cidade, um dos temas mais caros ao frankfurtiano, é tema de crônica de Clarice Lispector, Brasília, parte da coletânea Para não esquecer, em que a autora descreve, perplexa, suas impressões sobre o local. Carregado de negatividade, o texto Brasília se presta a análises benjaminianas, constituindo matéria exemplar para o estudo da percepção do indivíduo no contexto moderno e da predominância do aspecto imagético no ambiente urbano. Dessa forma, tanto o texto de Walter Benjamin quanto o de Clarice Lispector convergem para um entendimento da cidade a partir do olhar. O trabalho centra-se, assim, no exame desta temática no referido texto de Walter Benjamin, análise que será pontuada pelo estudo da crônica de Clarice Lispector.
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