混合图像,创造其他叙事:艾滋病毒/艾滋病教育和(m)小电影

Tiago Amaral Sales
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摘要

本文旨在通过在与电影作品相遇时所体现的书面和想象实验中进行的制图,调动在电影中/从电影中可能进行的艾滋病毒/艾滋病小教育。为此,三部当代视听叙事作品--《每分钟 120 拍》(2017 年)、《墙外的信》(2019 年)和《如何在瘟疫中生存》(2012 年)--在不同的时间和空间中都涉及到艾滋病毒/艾滋病的流行。这些电影通过关于斗争、爱情、友谊、团结、耻辱、暴力、开始和结束的故事,触及身体、欲望、性、生命和死亡等层面,调动了作者在创作中的积极性--书面的和想象的--以科学、生物学和健康教育的方式。这些作品对男女同性恋、双性恋和变性者(LGBTQ+)的存在以及通过影响其身体和欲望的装置对其产生影响的主体化过程进行了重要的反思。在制图灵感中,图像和声音推动了写作--与作者身体相切的情感相遇,同时也激发了图像处理,让我们思考和阐述未成年人的艾滋病毒/艾滋病教育。由此可见,在处理与艾滋病和教育相关的问题时,道路并不是现成的。因此,我们认为,视听叙事本身具有教育意义,也可以用来建立小型的、激进的教 育,参与对抗污名化,与欲望实验和捍卫生命的活力相联系。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Mesclando imagens, criando narrativas outras: educações menores em HIV/aids e(m) filmes
Este artigo objetiva mobilizar educações menores em HIV/aids possíveis com/em/a partir de filmes por meio de cartografias que acontecem em experimentações escritas e imagéticas embrionadas no encontro com produções cinematográficas. Para tal, são permeadas três narrativas audiovisuais contemporâneas – 120 Batimentos por minuto (2017), Carta para além dos muros (2019) e Como sobreviver a uma praga (2012) – que versam em torno da pandemia de HIV/aids em diferentes tempos e espaços. Nos filmes, são tangenciadas as dimensões do corpo, do desejo, da sexualidade, da vida e da morte através de histórias de luta, de amor, de amizade, de solidariedade, de estigma, de violência, de começos e de fins, mobilizando o autor em criações – escritas e imagéticas – em aproximações com a educação em ciências, biologia e saúde. Tais produções permitem importantes reflexões acerca das existências LGBTQ+ e dos processos de subjetivação que as impactam por dispositivos que agenciam os seus corpos e desejos. Em inspirações cartográficas, imagens e sons movimentam escritas-encontros acerca de afetos que tangenciam o corpo do autor e também inspiram manipulações imagéticas que permitam pensar e articular educações menores em HIV/aids. Assim, constata-se que, ao agenciar as questões em torno do HIV/aids e da educação, os caminhos não estão prontos. Dessa forma, defende-se que as narrativas audiovisuais educam por si só e também podem ser movimentadas na instauração de educações menores, militantes, engajadas com o enfrentamento de estigmas, articuladas com a experimentação do desejo e a defesa da vida em sua potência.
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