明日快车

Ivan Kiper Malacarne, J. Adam
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摘要

本文根据波兰社会学家西格蒙特-鲍曼(Sigmunt Bauman)提出的 "流动的现代性"(liquid modernity)概念和法国哲学家艾蒂安-德-拉伯蒂(Étienne de La Boétie)提出的 "自愿奴役"(voluntary servitude)概念,对电视连续剧《明日快车》(2020)进行了分析,以探讨原教旨主义现象。在方法论上,将通过对生活宗教的反思,用实践神学追溯当代宗教现象。提出的论点是,在一个意义空洞和凝固、生存与消费挂钩的世界中,以火车和威尔福德先生为代表的资本主义已成为霸权,是真正的、唯一的 "天主教 "宗教实体。然而,火车之外的生活、一个新世界的开端、一个 "新伊甸园 "的承诺仍有实现的希望,换句话说,摆脱这种逻辑,尝试新的东西,尽管有可能产生新的问题和新的 "威尔福德"。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
EXPRESSO DO AMANHÃ
O presente texto analisa a série televisiva Expresso do Amanhã (2020) de acordo com os conceitos de modernidade líquida, tratado pelo sociólogo polonês Sigmunt Bauman, de servidão voluntária, elaborado pelo filósofo francês Étienne de La Boétie, em aproximação ao fenômeno do fundamentalismo. O caminho metodológico seguido será através das reflexões a respeito da religião vivida no rastreio do fenômeno religioso contemporâneo junto à Teologia Prática. A tese proposta é a de que o capitalismo, representado pelo trem e pelo Sr. Wilford, tornou-se hegemônico e é a verdadeira e única entidade religiosa “católica”, num mundo vazio e congelado de significado, onde sobreviver está vinculado ao consumo. Entretanto, há esperança pelo cumprimento da promessa de vida fora do trem, do início de um novo mundo, um “Novo Éden”, ou seja, sair dessa lógica e tentar algo novo, apesar do risco de gestar novos problemas e surgir novos “Wilford’s”.
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