从偶像的黄昏到日常生活的崇拜:网络空间与虚拟世界的理想化

Adriano Martins das Dores Costa
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摘要

摘要:随着互联网的发展,一些个人、团体和实体在某些圈子甚至全球范围内的知名度已经达到了偶像崇拜的程度,只能与邪教、宗教或宗派相提并论。这种意义的建构是通过所谓的 "大众自我传播 "来完成的。"大众自我传播 "是曼努埃尔-卡斯特尔斯(Manuel Castells)创造的一个术语,在这个术语中,个人自己确定谁拥有某种权力。正是这些新的媒体关系建立了新的偶像崇拜,一夜之间从凡人升格为神。在这篇文章中,我们要介绍的是柏拉图的《理想世界理论》(Ideal World Theory)是如何解释在互联网中创造一个新的天堂、一个田园诗般的完美之地的,以及在这个 "新天堂 "中,网络用户是如何为这些新的神灵加冕,进而对他们顶礼膜拜,为这个由 "点赞 "铸就的万神殿提供养料并赋予其力量的。与此形成鲜明对比的是,我们将了解尼采理想化的柏拉图思想的反转建议如何帮助我们理解这一社会现象,或许还能克服这种偶像崇拜。关键词:柏拉图;理想世界;网络空间;社交网络;尼采。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Do crepúsculo dos ídolos à adoração do cotidiano: ciberespaço e idealização do mundo virtual
Resumo: O avanço da internet propiciou uma situação em que a visibilidade que alguns indivíduos, grupos e entidades alcançam dentro de determinados círculos, e até mesmo em todo o globo, tem chegado a níveis de idolatria e reverência que só podem ser comparadas a um culto, uma religião ou seita. Essa construção de significados é processada através da chamada “autocomunicação de massa”, termo cunhado por Manuel Castells, na qual os próprios indivíduos estabelecem quem possui algum tipo de poder. E são essas novas relações midiáticas que constroem novos ídolos para adoração, elevados da noite para o dia da condição de mortais a deuses. O que se pretende apresentar neste texto é como a Teoria do Mundo Ideal de Platão explica a criação de um novo paraíso, um local idílico e perfeito dentro da internet e como, neste “novo céu”, os usuários da rede estão entronizando esses novos deuses e, consequentemente, prestando sua adoração, alimentando e dando poder a esse panteão forjado a partir de likes. Em contraposição a essa situação, iremos entender como a proposta da inversão das ideias de Platão, idealizada por Nietzsche, pode nos ajudar a compreender este fenômeno social e, quem sabe, superar esta idolatria. Palavras chaves: Platão; Mundo Ideal; Ciberespaço; Redes Sociais; Nietzsche.
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