不可能的社区、挖掘形式和 "腐蚀性存在"

Virginia H. A. Aita
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摘要

约翰-厄普代克(John Updike)的小说使美国抽象主义的黑暗面变得清晰可见,揭露了一种掠夺性的精神,这种精神将其象征性的艺术家奉为圣物,并在事实上消灭了他们。他为丹托对格林伯格形式主义美学的批判注入了政治毒性,揭露了隔绝艺术的 "纯粹形式"。然而,这种 "纯粹 "可以追溯到殖民地形成的模糊信仰,并被白人和新教至上主义所重申。她破坏了社会性和 "与人相处 "的基础,重演了 "不可能的社会"--社会的燃烧,使南希重新思考其 "不可操作 "的消极性,一个与他人相关的消极空间。针对形式的合理性,索尼娅-戈麦斯撤销了一种排斥性的非法秩序,这种秩序没收了差异的空间、非洲裔的记忆和历史,从而配置了一种手势的意象,更多的是触觉而不是视觉,内爆了设计的阴险的统一性。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Comunidade impossível, exumação das formas e “presença corrosiva”
Um excurso no romance de John Updike torna tangível a face sombria da abstração americana, expondo um ethos predatório que consagra e, ipso facto, aniquila seu artista emblemático. Empresta virulência política à crítica de Danto à estética formalista de Greenberg, exumando a “forma pura” que insula a arte. Contudo, essa “pureza” remonta a crenças obscuras da formação colonial, reiteradas pela supremacia branca e protestante. Minando bases da sociabilidade, do “ser-com”, reencena a conflagração da comunidade, a “comunidade impossível”, que faz Nancy repensar sua negatividade como “inoperante”, espaço negativo da relação ao outro. A contrapelo da racionalidade da forma, Sonia Gomes revoga uma ordem excludente e ilegítima que confiscou o espaço da diferença, das memórias e histórias afrodescendentes, para configurar uma imageria do gesto, antes háptica que visual, implodindo a unidade insidiosa do design.
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