"我爱你,我也不爱你吗?"

Réseaux Pub Date : 2023-12-14 DOI:10.3917/res.242.0011
Delphine Chedaleux, Kevin Dieter
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摘要

本文从一个悖论出发:虽然情感是文化作品和文化实践的核心,但直到最近,法国的研究却很少关注文化与情感之间的多重互惠联系。本文第一部分探讨了这一悖论的原因。除了科学分工之外,它还强调了情感概念的多义性、模糊性和含混性所发挥的核心作用,这使得它很难在实证中得到应用和使用,尤其是在艺术或文化社会学这一科学理性主义长期占主导地位的领域。第二部分以对等的方式指出了情感社会学对文化实践和作品的疏远,这是因为情感社会学倾向于理论方法和互动主义的实证分析。最后,最后一部分指出,虽然在解释对艺术的热爱时,情感很少受到关注,但在女性主义文化研究及其在法国的女性亚文化研究中,情感却从边缘地带崭露头角。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
« Je t’aime, moi non plus ? »
Cet article part d’un constat paradoxal : alors que les émotions sont au cœur des œuvres et des pratiques culturelles, jusqu’à récemment, peu de recherches, en France, se sont intéressées aux liens multiples et réciproques qu’entretiennent culture et émotions. La première partie du texte revient sur les raisons de ce paradoxe. Au-delà de la division du travail scientifique, elle met en avant le rôle central du caractère polysémique, flou et ambigu de la notion d’émotions – ce qui a rendu son appropriation et son usage empirique difficiles, notamment dans un domaine, la sociologie de l’art ou de la culture, où le rationalisme scientifique a longtemps dominé. La deuxième partie souligne de façon réciproque la mise à distance des pratiques et œuvres culturelles par la sociologie des émotions, en raison d’un penchant pour les approches théoriques et pour les analyses empiriques interactionnistes. Enfin, la dernière partie montre que si les émotions ont peu été prises en compte dans l’explication de l’amour de l’art, elles sont apparues depuis les marges, dans les travaux des Cultural Studies féministes et de leurs importateurs français sur les subcultures féminines.
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