从伊本-法里德到伊恩-达拉斯的伊斯兰酒诗

Scandinavian Journal of Islamic Studies Pub Date : 2023-12-15 DOI:10.7146/tifo.v17i2.142491

Tobias Andersson

{"title":"从伊本-法里德到伊恩-达拉斯的伊斯兰酒诗","authors":"Tobias Andersson","doi":"10.7146/tifo.v17i2.142491","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Genom islams historia har sufiska poeter ofta beskrivit den överväldigande kärleken till Gud som en berusning på vin – den gudomliga kärlekens eviga vin som genomsyrar allt som existerar. Föreliggande artikel utforskar tre uttryck för sufisk vinpoesi från olika historiska sammanhang: först den egyptiske poeten ʻUmar b. al-Farids (1181–1235) omtalade vinsång, khamriyya, därefter den marockanske sufishejken Ahmad b. ʻAjibas (1747–1809) kommentar till Ibn al-Farids vinsång och slutligen den skotske sufishejken Ian Dallas (1930–2021, även kallad Abdalqadir as-Sufi) kommentar till Ibn ʻAjibas tidigare nämnda kommentar. Syftet är att lyfta fram vinpoesins betydelse i sufiska sammanhang som ett sätt att inte bara beskriva Guds kärlek och uttrycka erfarenheten av denna kärlek utan även vägleda andra människor till liknande andliga tillstånd. Artikeln belyser därmed vinpoesins didaktiska användning som utgångspunkt för sufisk undervisning och som uttryck för de andliga insikter och tillstånd som denna undervisning avser att förverkliga. Det framträder särskilt tydligt i Ibn ʻAjibas och Ian Dallas kommentarer. Artikeln belyser även vinpoesins fortsatta betydelse i sufiska sammanhang, långt efter genrens stora genomslag på 1200-talet, numera även i engelskspråkiga sammanhang. Medan Ibn al-Farids poesi är förhållandevis väl utforskad har varken Ibn ʻAjibas kommentar eller Ian Dallas superkommentar inkluderats i tidigare studier av islamisk vinpoesi","PeriodicalId":507009,"journal":{"name":"Scandinavian Journal of Islamic Studies","volume":"372 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Islamisk vinpoesi från Ibn al-Farid till Ian Dallas\",\"authors\":\"Tobias Andersson\",\"doi\":\"10.7146/tifo.v17i2.142491\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Genom islams historia har sufiska poeter ofta beskrivit den överväldigande kärleken till Gud som en berusning på vin – den gudomliga kärlekens eviga vin som genomsyrar allt som existerar. Föreliggande artikel utforskar tre uttryck för sufisk vinpoesi från olika historiska sammanhang: först den egyptiske poeten ʻUmar b. al-Farids (1181–1235) omtalade vinsång, khamriyya, därefter den marockanske sufishejken Ahmad b. ʻAjibas (1747–1809) kommentar till Ibn al-Farids vinsång och slutligen den skotske sufishejken Ian Dallas (1930–2021, även kallad Abdalqadir as-Sufi) kommentar till Ibn ʻAjibas tidigare nämnda kommentar. Syftet är att lyfta fram vinpoesins betydelse i sufiska sammanhang som ett sätt att inte bara beskriva Guds kärlek och uttrycka erfarenheten av denna kärlek utan även vägleda andra människor till liknande andliga tillstånd. Artikeln belyser därmed vinpoesins didaktiska användning som utgångspunkt för sufisk undervisning och som uttryck för de andliga insikter och tillstånd som denna undervisning avser att förverkliga. Det framträder särskilt tydligt i Ibn ʻAjibas och Ian Dallas kommentarer. Artikeln belyser även vinpoesins fortsatta betydelse i sufiska sammanhang, långt efter genrens stora genomslag på 1200-talet, numera även i engelskspråkiga sammanhang. Medan Ibn al-Farids poesi är förhållandevis väl utforskad har varken Ibn ʻAjibas kommentar eller Ian Dallas superkommentar inkluderats i tidigare studier av islamisk vinpoesi\",\"PeriodicalId\":507009,\"journal\":{\"name\":\"Scandinavian Journal of Islamic Studies\",\"volume\":\"372 1\",\"pages\":\"\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2023-12-15\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Scandinavian Journal of Islamic Studies\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.7146/tifo.v17i2.142491\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Scandinavian Journal of Islamic Studies","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.7146/tifo.v17i2.142491","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

摘要

纵观伊斯兰教的历史，苏菲派诗人经常将真主压倒一切的爱描述为对酒的陶醉--渗透一切存在的永恒的神爱之酒。本文探讨了苏菲酒诗在不同历史背景下的三种表现形式：首先是埃及诗人艾玛尔-法里德（ʻUmar b. al-Farid，1181-1235 年）著名的酒歌《khamriyya》，然后是摩洛哥苏菲派酋长艾哈迈德-艾吉巴（ʻAjiba's ʻAjiba's (1181-1235 年)的《酒歌》。艾吉巴（1747-1809 年）对伊本-法里德酒歌的评论，最后是苏格兰苏菲派谢赫伊恩-达拉斯（1930-2021 年，又名阿卜杜勒卡迪尔-苏菲）对伊本-艾吉巴上述评论的评论。文章旨在强调苏菲派诗歌的重要性，它不仅是描述真主之爱、表达对真主之爱的体验的一种手段，而且还能引导他人达到类似的精神境界。因此，这篇文章强调了吟诗作为苏菲教学基础的说教用途，以及这种教学所要实现的精神洞察和境界的表达方式。这一点在伊本-艾吉巴和伊恩-达拉斯的评论中尤为明显。这篇文章还强调了vinpoetry 在苏菲背景下的持续重要性，在这种体裁于 13 世纪产生重大影响之后很久，现在在英语背景下也是如此。虽然伊本-法里德的诗歌研究相对较多，但伊本-阿吉巴的评论和伊恩-达拉斯的超级评论都未被纳入以往的伊斯兰酒诗研究中。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

查看原文本刊更多论文

Islamisk vinpoesi från Ibn al-Farid till Ian Dallas

Genom islams historia har sufiska poeter ofta beskrivit den överväldigande kärleken till Gud som en berusning på vin – den gudomliga kärlekens eviga vin som genomsyrar allt som existerar. Föreliggande artikel utforskar tre uttryck för sufisk vinpoesi från olika historiska sammanhang: först den egyptiske poeten ʻUmar b. al-Farids (1181–1235) omtalade vinsång, khamriyya, därefter den marockanske sufishejken Ahmad b. ʻAjibas (1747–1809) kommentar till Ibn al-Farids vinsång och slutligen den skotske sufishejken Ian Dallas (1930–2021, även kallad Abdalqadir as-Sufi) kommentar till Ibn ʻAjibas tidigare nämnda kommentar. Syftet är att lyfta fram vinpoesins betydelse i sufiska sammanhang som ett sätt att inte bara beskriva Guds kärlek och uttrycka erfarenheten av denna kärlek utan även vägleda andra människor till liknande andliga tillstånd. Artikeln belyser därmed vinpoesins didaktiska användning som utgångspunkt för sufisk undervisning och som uttryck för de andliga insikter och tillstånd som denna undervisning avser att förverkliga. Det framträder särskilt tydligt i Ibn ʻAjibas och Ian Dallas kommentarer. Artikeln belyser även vinpoesins fortsatta betydelse i sufiska sammanhang, långt efter genrens stora genomslag på 1200-talet, numera även i engelskspråkiga sammanhang. Medan Ibn al-Farids poesi är förhållandevis väl utforskad har varken Ibn ʻAjibas kommentar eller Ian Dallas superkommentar inkluderats i tidigare studier av islamisk vinpoesi

求助全文

通过发布文献求助，成功后即可免费获取论文全文。去求助

来源期刊

Scandinavian Journal of Islamic Studies

自引率

0.00%

发文量