杰尼帕波-卡宁代土著文化:木薯案例

Wellington Ferreira de Freitas Filho, Josemar Adelino de Farias Júnior, M. Quinteiro
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摘要

杰尼帕波-卡宁德族群是帕亚库(Payaku)原住民的后裔,约有 328 名居民,生活在巴西塞阿拉州阿奎拉斯市的恩坎塔达湖原住民土地上。他们失去了母语,讲葡萄牙语,并深受东北部其他部落方言的影响。他们打破了父权制社会的循环,由族人投票选出第一位女性,成为巴西第一位女性酋长。木薯生长在原住民的土地上,生命力顽强,对不利的土壤和气候条件有极强的适应能力。根据食用地区的不同,木薯块茎可称为 macaxeira 或 aipim,是南美印第安人最重要的粮食作物之一。我们的目的是介绍杰尼帕波-卡宁德文化的历史、木薯的种植、消费方式以及如何通过将该民族生产的产品商业化获得收入。我们以 Geertz 的密集描述为方法论基础,开展了定性叙事文献综述。因此,我们假设木薯除了为社区提供以能源为基础的营养资源外,还是社区的主要收入来源,巴西东北部的大多数土著社区都是如此。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Cultura indígena Jenipapo-Kanindé: o caso da mandioca
A etnia Jenipapo-Kanindé, que é descendente dos indígenas Payaku, possuem cerca de 328 habitantes e residem na Terra Indígena Lagoa da Encantada, localizada no território do município de Aquiraz, Ceará, Brasil. Perderam seu idioma materno e falam a língua portuguesa, com ­fortes influências dos dialetos de outras tribos do Nordeste. Quebrando o ciclo de sociedade patriarcal, a primeira mulher foi eleita por meio de votação popular de seu povo e se tornou a primeira cacique do Brasil. Abundante em terras indígenas, a mandioca possui grande rusticidade e imensa capacidade de adaptação a condições desfavoráveis de solo e clima. O tubérculo, pode ser chamado de macaxeira ou aipim, dependendo da região de consumo e representa uma das culturas mais importantes para alimentação dos índios sul-americanos. Temos como objetivo apresentar a história da cultura Jenipapo-Kanindé bem como o cultivo da mandioca, o modo de consumo e a obtenção de renda por meio da comercialização de itens produzidos pela etnia. Utilizamos como base metodológica a descrição densa de Geertz para desenvolver uma revisão narrativa de literatura de natureza qualitativa. Portanto, partimos da hipótese que a mandioca, além de fornecer recursos nutritivos de base energética para a comunidade, também continua sendo o maior gerador de obtenção de recursos por parte desta, assim como acontece na maioria das comunidades indígenas do Nordeste do Brasil.
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